* ودابِرُ الشَّىْءِ : آخِرُه ، وفى التَّنْزِيلِ : (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا) [الأنعام : ٤٥] أى : اسْتُؤْصِلَ آخِرُهم.

* ودابِرَةُ الشَّىْءِ ، كدابِرِه.

* ودابِرَةُ الحافِرِ : الَّتى تَلِى مُؤَخَّرَ الرُّسْغِ.

* ودابِرَةُ الإنْسانِ : عُرْقُوبُه. قالَ وَعْلَةُ :

فِدًى لَكُما رِجْلَىَّ أُمِّى وخالَتِى

غَداةَ الكُلابِ إِذْ تُحَزُّ الدَّوابِرُ (١)

* ودابِرَةُ الطّائِرِ : الإصْبَعُ الَّتى من وَراءِ رِجْلِه ، وبها يَضْرِبُ البازِىُّ ، وهى للدِّيكِ أَسْفَلَ منَ الصِّيصِيَةِ يَطَأُ بِها.

* وجاءَ دَبَرِيّا : أى أَخِيرًا. وفُلانٌ « لا يُصَلِّى الصَّلاةَ إلّا دَبَرِيّا » أى : أَخِيرًا ، رواهُ أبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِىِّ ، قال : والمُحَدِّثُونَ يَقُولُون دُبُرِيّا.

* وتَبِعْتُ صاحِبِي دَبَرِيّا : إِذا كُنْتَ مَعَه فتَخَلَّفْتَ عنهُ ، ثُمّ تَبِعْتَه وأَنْتَ تَحْذَرُ أَنْ يَفُوتَكَ.

* ودَبَرَهُ يَدْبِرُه ويَدْبُرُه : تَلَا دُبُرَهُ.

* وجاءَ يَدْبُرُهُم : أى يَتْبَعُهُم ، وهو مِن ذلِكَ.

* وأَدْبَرَ إِدْبارًا ودُبْرًا : وَلَّى عَنْ كُراع. والصَحِيحُ أَنَ الإدْبارَ المَصْدَرُ ، والدُّبْرَ الاسْمُ.

* وأَدْبَرَ أَمْرُ القَوْمِ : وَلَّى لِفَسادٍ.

* وقولُه تَعالَى : (ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) [التوبة : ٢٥] هذه حالٌ مُؤَكِّدَةٌ ؛ لأَنَّه قد عُلِمَ أَنَّ مَعَ كُلِّ تَوْلِيَةٍ إِدْبارًا ، فقالَ : « مُدْبِرِينَ » مُؤَكِّدًا ، ومِثْلُه قَوْلُ ابنِ دَارَةَ :

أَنَا ابنُ دارَةَ مَعْرُوفًا لَها نَسَبِى

وهَلْ بِدارَةَ يا لَلنّاسِ مِنْ عارِ؟! (٢)

كذا أَنْشَدَه ابنُ جِنِّى : « لها نَسَبِى » ، وقالَ : لَها يَعْنِى للنِّسْبَةِ ، وروايَتِى « لَهُ نَسَبِى ».

* والمَدْبَرَةُ : الإدْبارُ ، أنشَدَ ثَعْلَبٌ :

هَذَا يُصادِيكَ إِقْبالاً بمَدْبَرَةٍ

وذَا يُنادِيكَ إِدْبارًا بإِدْبارِ (٣)

* ودَبَرَ النَّهارُ ، وأَدْبَرَ : ذَهَبَ.

* وأَمْسِ الدّابِرُ : الذّاهِبُ ، وقالُوا : مَضَى أَمْسِ الدّابِرُ ، وأَمْسِ المُدْبِرُ ، وهذا من التَّطَوُّعِ

__________________

(١) البيت لوعلة فى لسان العرب (دبر) ؛ وتاج العروس (دبر) ؛ وتهذيب اللغة (٢٤ / ١١١).

(٢) البيت لسالم بن دارة فى خزانة الأدب (١ / ٤٦٨ ، ٢ / ١٤٥ ، ٣ / ٢٦٥) ؛ والخصائص (٢ / ٢٦٨).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دبر) ؛ وتاج العروس (دبر).