* وارْتَدَفَه : جَعَلَه خَلْفَه على الدّابَّةِ.

* ورَدِيفُكَ : الّذِى يُرادِفُكَ ، والجَمْعُ : رُدَفاءُ ، ورُدَافَى.

* والرِّدْفُ : الرّاكِبُ خَلْفَكَ.

* والرِّدْف : الحَقِيبَةُ ونحوُها مما يَكُونُ وراءَ الإنْسانِ كالرِّدْفِ. قالَ الشّاعِرُ :

فبِتُّ عَلَى رَحْلِى وباتَ مَكانَه

أُراقِبُ رِدْفِي تارَةً وأُباصِرُهْ (١)

* ودَابَّةٌ لا تُرْدِفُ ولا تُرادِفُ ، أى : لا تَقْبَلُ رَدِيفًا.

* والرِّدافُ : موضعُ مراكبِ الرَّدِيفِ ، قال :

*لِىَ التَّصْدِيرُ فاتْبَعْ فِى الرِّدافِ* (٢)

وأَرْدَافُ النُّجُومِ : تَوالِيها.

* والرِّدْفُ ، والرَّدِيفُ : كَوْكَبٌ يَقْرُبُ من النَّسْرِ الواقِع.

* والرَّدِيفُ : النَّجْمُ النّاظِرُ إلى الطّالِعِ ، قال رُؤْبَةُ :

وراكِبُ المِقْدارِ والرَّدِيفُ

أَفْنَى خُلُوفًا قَبْلَها خُلُوفُ (٣)

وراكِبُ المِقْدارِ : هو الطّالِعُ. والرَّدِيفُ : النّاظِرُ إليه.

* وأَرْدافُ المُلُوكِ فى الجاهِلِيَّةِ : الَّذِينَ كانُوا يَخْلُفُونَهُم ، نحوُ أَصْحابِ الشُّرَطِ فى دَهْرِنا هذا.

* والرِّدافُ : الذى يَجِىءُ بقِدْحِه بَعْدَ ما اقْتَسَمُوا الجَزُورَ فلا يَرُدُّونَه خائِبًا ، ولكن يَجْعَلُونَ له حَظّا فيما صارَ لَهُم من أَنْصِبائِهِمْ.

* والرِّدْفُ : الأَلِفُ والياءُ والواوُ التى قَبْلَ الرَّوِىِّ ، سُمِّىَ بذلك لأَنَّهُ مُلْحَقٌ فى التِزامِه وتَحَمُّلِ مُراعاتِه بالرَّوىِّ ، فجَرَى مَجْرَى الرِّدْفِ للرّاكِبِ ، أى يَلِيه ؛ لأَنَّهُ مُلْحَقٌ به ، وكُلْفَتُه على الفَرَسِ والرّاحِلَةِ أشَقُّ من الكُلْفَةِ بالمُتَقَدِّمِ منهُما ، وذلك نحو الأَلِفِ فى كِتابٍ وحِسابٍ ، والياءُ فى تَلِيدٍ وبَلِيدٍ ، والواوُ فى خَتُولٍ وقَتُولٍ.

__________________

(١) البيت لسكين بن نصرة البجلى فى لسان العرب (بصر) ؛ وتاج العروس (بصر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ردف).

(٢) شطر بيت بلا نسبة فى لسان العرب (ردف) ؛ وتاج العروس (ردف) ؛ والعين (٨ / ٢٣).

(٣) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٨ ؛ ولسان العرب (ردف) ؛ والعين (٨ / ٢٣) ؛ وتاج العروس (ردف).