* قالَ ابنُ جِنِّى : أَصْلُ الرِّدْفِ للأَلِفِ ؛ لأَنّ الغَرَضَ فِيه إنَّما هو المَدُّ ، وليس فى الأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ ما يُساوِى الأَلِفَ فى المَدِّ ؛ لأَنَّ الألِفَ لا تُفارِقُ المَدَّ ، والياءُ والواوُ قد يُفارِقانِه ، فإذا كانَ الرِّدْفُ أَلِفًا فهو الأَصْلُ ، وإِذا كانَ ياءً مَكْسُورًا ما قَبْلَها ، أو واوًا مَضْمُومًا ما قبلَها فهو الفَرْعُ الأقْرَبُ إِليهِ ؛ لأَنَّ الأَلِفَ لا تكونُ إلّا ساكِنَةً مفتُوحًا ما قَبْلَها. وقد بَيَّنّا ذلك فى كِتابِنا المَوْسُومِ بـ « الوافِى » وقد جَعَلَ بعضُهُم الياءَ والواوَ رِدْفَيْنِ إِذا كانَ ما قَبْلَهُما مفتوحًا نحو : رَيْبٍ وثَوْبٍ.

* فإِن قُلْتَ : فإنَ الرِّدْفَ يَتْلُو الرّاكِبَ ، والرِّدْفُ فى القافِيَةِ إنَّما يَجِىءُ قبلَ حرفِ الرَّوِىِّ لا بَعْدَه ، فكيفَ جازَ لكَ أنْ تُشَبِّهَهُ به ، والأَمْرُ فى القَضِيَّةِ بضِدِّ ما قَدَّمْتَه؟

قلتُ : فالجَوابُ أَنَ الرِّدْفَ وإِن سَبَقَ فى اللَّفْظِ الرَّوِىَّ فإنَّه لا يَخْرُجُ ممّا ذَكَرْناهُ ، وذلك أَنَّ القافِيَةَ كما كانَتْ وهى آخِرُ البَيْتِ وَجْهًا له ، وحِلْيَةً لصَنْعَتِه ، فكذلِكَ أيضًا آخرُ القافِيَةِ زينَةٌ لها ووَجْهٌ لصَنْعَتِها ، فعَلَى هذا يَجِبُ أن يَقَعَ الاعْتِدادُ بالقافِيةَ ، والاعْتِناءُ بآخِرِها أَكْثَر منه بأَوَّلِها ، وإذا كانَ كَذلِكَ فالرَّوِىُّ أَقْرَبُ إِلى آخِرِ القافِيَةِ من الرِّدْفِ ، فَبِهِ وَقَع الابْتِداءُ فى الاعْتِدادِ ، ثم تَلَاهُ الاعْتِدادُ بالرِّدْفِ ، فقد صارَ الرِّدْفُ كما تَراهُ ـ وإنْ سَبَقَ الرَّوِىَّ لَفْظًا ـ تَبَعًا له تَقْدِيرًا ومَعْنًى ، فلذلك جازَ أَنْ يُشَبَّهَ الرِّدْفُ قبلَ الرَّوِىِّ بالرِّدْفِ بعدَ الرّاكِبِ.

* وجَمْعُ الرِّدْفِ : أَرْدافٌ ، لا يُكَسَّرُ على غَيْرِ ذلِكَ.

* ورَدِفَهُم الأَمْرُ ، وأَرْدَفَهُم : دَهَمَهُم.

* وأَتَيْناهُ فارْتَدَفْناهُ : أى أَخَذْناهُ.

* ورَدْفانُ : موضِعٌ.

مقلوبه : ف د ر

* فَدَرَ الفَحْلُ يَفْدُرُ فُدُورًا ، فهو فادِرٌ : فَتَرَعن الضِّرابِ ، وعَدَلَ ، والجمع : فُدْرٌ.

* وطَعامٌ مُفْدِرٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ : يَقْطَعُ عن الجِماعِ ، تَقُولُ العَرَبُ : أَكْلُ البطِّيخِ مَفْدَرَةٌ.

* والفَدُورُ ، والفادِرُ : الوَعِلُ العاقِلُ فى الجَبَلِ ، وقِيلَ : هو الوَعِلُ الشابُّ التّامُّ ، وقيلِ : هو المُسِنُّ ، وهو الفَدَرُ أيضًا ، فجَمْعُ الفادِرِ فُدُورٌ وفُدُرٌ ، وجمعُ الفَدَرِ فُدُورٌ ، والمَفْدَرَةُ : اسمٌ للجَمْعِ ، كما قالوا : مَشْيَخَةٌ.

* ومكانٌ مَفْدَرَةٌ : كَثِيرُ الفُدْرِ.

* والفادِرَةُ : الصَّخْرَةُ الصَّمّاءُ فى رَأْسِ الجَبَلِ ، شُبِّهَتْ بالوَعِلِ.