ومُؤَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِهِ

فتَرَكْتُه دَفِرًا كرِيحِ الجَوْرَبِ (١)

وامْرَأَةٌ دَفْراءُ ودَفِرَةٌ ، ويُقال للأَمَةِ : يا دَفارِ.

* ودَفارِ ، وأُمُ دَفارِ ، كُلُّه : الدُّنْيَا.

* ودَفْرًا دافِرًا لما يَجىءُ بهِ ، على المُبالَغَةِ : أى نَتْنًا.

* وقالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : الدَّفْرُ : الذُّلُّ ، وبه فُسِّرَ قولُ عُمَرَ : « وا دَفْراه ». وأما غَيْرُه ففَسَّرَه بالنَّتْنِ.

* قالَ : والدَّفَرُ : النَّتْنُ بفتح الفاءِ ، ولا أَعْرِفُ هذا الفَرْقَ إلّا عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.

مقلوبه : ر د ف

* الرِّدْفُ : ما تَبِعَ الشّىْءَ.

* ورِدْفُ كُلِّ شىْءٍ : مُؤَخَّرُه.

* والرِّدْفُ : العَجُزُ. وخَصَّ بعضُهم به عَجِيزَةَ المَرْأَةِ.

والجمعُ من كُلِّ ذلك : أَرْدافٌ.

* والرَّوادِفُ : الأَعْجازُ ، لا أَدْرِى : أَهُوَ جَمْعُ رِدْفٍ نادِرٌ ، أم هو جَمْعُ رادِفَةٍ؟ وكُلُّه من الإتباع.

* وتَرادَفَ الشَّىْءُ : تَبِعَ بعضُه بَعْضًا.

* والتَّرادُفُ : كِنايَةٌ عن فِعْلٍ قَبِيحٍ ، مُشْتَقٌّ من ذلِكَ.

* والمُتَرادِفُ : كُلُّ قافِيَةٍ اجْتَمَعَ فى آخِرِها ساكِنانِ ، وهى : « مُتَفاعِلَانْ » و « مُسْتَفْعِلَانْ » و « فاعِلَانْ » و « مَفاعِيلْ » و « فَعِلَانْ » و « فُعُولْ » سمى بذلك لأَنْ غالِبَ العادَةِ فى أواخِرِ الأَبْياتِ أن يَكُونَ فيها ساكِنٌ واحِدٌ رَويّا ، مُقَيَّدًا كانَ أو وَصْلاً ، أو خُرُوجًا ، فلما اجْتَمَعَ فى هذه القافِيَةِ ساكِنانِ سُمِّى مُتَرادِفًا ؛ كأَنَّ أحَدَ السّاكِنَيْنِ رِدْفٌ للآخَرِ ، ولاحِقٌ بهِ.

* وأَرْدَفَ الشَّىْءَ بالشىءِ ، وأَرْدَفَه عليه : أَتْبَعَهُ إيّاهُ ، قال :

فأَرْدَفَتْ خَيْلاً عَلَى خَيْلٍ لِى

كالثِّقْلِ إِذْ عالَى بهِ المُعَلِّى (٢)

ورَدَفَ الرَّجُلَ ، وأَرْدَفَه : رَكِبَ خَلْفَه.

__________________

(١) البيت لنافع بن لقيط الفقعسى الأسدى فى لسان العرب (دفر) ، (ألق) ؛ وتاج العروس (دفر) ، (ألق).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ردف) ، (علا) ؛ وتاج العروس (ردف).