* والإدْرَوْنُ : الأَصْلُ ، وخَصَّ بعضُهُم به الخَبِيثَ من الأُصُولِ : فذَهَب إلى اشْتِقاقِه من الدَّرَنِ ، وليسَ بشَىْءٍ.

وقيل : الإدْرَوْنُ : الدَّرَنُ ، وليس هذا مَعْرُوفًا.

* ورَجَعَ إِلى إِدْرَوْنِه : أى وَطَنِه.

قال ابنُ جِنِّى : إِدْرَوْنٌ مُلْحَقٌ بجِرْدَحْلٍ وحِنْزَقْرٍ ، وذاكَ أَنَّ الواوَ الَّتِى فيه ليسَتْ مَدّا ؛ لأنَّ ما قَبْلَها مَفْتُوحٌ ، فتَشَابَهَت الأُصُولُ بذلك ، فأُلْحِقَتْ بِها.

* والدَّرّانُ : الثَّعْلَبُ.

وأَهْلُ الكُوفُةِ يُسَمُّونَ الأَحْمَقَ دُرَيْنَةَ.

* ودُرّانَةُ : من أَسْماءِ النِّساءِ.

* ودَرْنَى ، ودُرْنَى ـ بالفَتْحِ والضَّمِّ ـ : مَوْضِعٌ زَعَمُوا أَنَّه بناحِيَةِ اليَمامَةِ ، قال الأَعْشَى :

فقُلْتُ للشَّرْبِ فى دُرْنَى وقَدْ ثَمِلُوا

شِيمُوا وكَيْفَ يَشِيمُ الشّارِبُ الثَّمِلُ (١)

* ودَارِينُ : مَوْضِعٌ أيْضًا ، وقالَ النّابِغَةُ الجَعْدِىُّ :

أُلْقِىَ فِيهِ فلْجانِ مِنْ مِسْكِ دا

رِينَ وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ (٢)

مقلوبه : د ن ر

* الدِّينارُ فارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ ، وأَصْلُه دِنّارٌ ، بدَلِيلِ قَوْلِهِمْ دَنانِيرُ ودُنَيْنِيرٌ.

* ورَجُلٌ مُدَنَّرٌ : كَثِيرُ الدِّنانِيرِ.

* ودِينارٌ مُدَنَّرٌ : مَضْرُوبٌ.

* وفَرَسٌ مُدَنَّرٌ : فيهِ تَدْنِيرٌ ؛ سَوادٌ يُخالِطُه شُهْبَةٌ.

* ودَنَّرَ وَجْهُه : أَشْرَقَ وتَلأْلأَ كالدِّينارِ.

* ودِينارٌ : اسمٌ.

مقلوبه : ر د ن

* الرُّدْنُ : مُقَدَّمُ كُمِّ القَمِيصِ ، وقِيلَ : هو أَسْفَلُه ، وقِيلَ : هو الكُمُّ كُلُّه [والجَمْعُ : أَرْدانٌ وأَرْدِنَةٌ].

__________________

(١) بيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (ثمل) ، (درن) ؛ وتاج العروس (ثفت) ، (ثمل) ، (درن).

(٢) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٥٣ ؛ ولسان العرب (فلج) ، (دحر) ، (درن) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٨٦ ، ١٤ / ١٥٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٨٨.