* ودَمَّهُم يَدِمُّهُم دَمّا : طَحَنَهم فأَهْلَكَهُم ، وكَذلِكَ دَمْدَمَهُم ، ودَمْدَمَ عَلَيْهِم. وفى التَّنْزِيل : (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها) [الشمس : ١٤].

* والدَّمْدَمَةُ : الغَضَبُ ، ودَمْدَمَ عليه : كَلَّمَه مُغْضَبًا.

* والدَّمْدامَةُ ، عُشْبَةٌ تَسَطَّحُ ، لها وَرَقَةٌ خَضْراءُ مُدَوَّرَةٌ صَغِيرةٌ ، ولها عِرْقٌ مثلُ الجَزَرَةِ ، أَبْيَضُ شَدِيدُ الحَلاوَةِ ، يَأْكُلُه النّاسُ ، وتَرْتَفِعُ من وَسَطِها قَصَبَةٌ قَدْرَ الشِّبْرِ ، فى رَأْسِها بُرعُومَةٌ مثلُ بُرْعُومَةِ البَصَلِ ، فِيها حَبٌّ ، وجَمْعُها : دَمْدامٌ ، حَكَى ذلك أبو حَنِيفَةَ.

د د م

* وممّا ضُوعف من فائِه وعَينِه : الدُّوادِمُ ، والدُّوَدِمُ : شَىْءٌ شِبْهُ الدَّمِ يَخْرُجُ من السَّمُرَةِ ، وقد أَبَنْتُ خاصَّتَه فى بابِ الصُّمُوغِ من الكِتابِ المُخَصِّصِ.

مقلوبه : م د د

* المَدُّ : الجَذْبُ والمَطْلُ ، مَدَّهُ يَمُدُّه مَدّا ، ومَدَّ بهِ فامْتَدَّ ، ومَدَّدَه فتَمَدَّدَ.

* وتمادَدْناهُ بَيْنَنَا : مَدَدْناهُ.

* ومادَدْتُ الرَّجُلَ مُمَادَّةً ومِدَادًا : مَدَدْتُه ومَدَّنِي ، هذه عن اللِّحْيانِىِّ.

وقولُه تَعالَى : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [البقرة : ١٥] معناهُ : يُمْهِلُهُم ، وطُغْيانُهُم : غُلُوُّهُم فى كُفْرِهِمْ.

* وشَىْءٌ مَدِيدٌ : مَمْدُودٌ.

* ورَجُلٌ مَدِيدُ الجِسْمِ : طَويلٌ ، وأَصْلُه فى القِيامِ ، سِيبَوَيْهِ : والجَمْعُ مُدُدٌ ، جاءَ على الأَصْلِ لأَنَّه لم يُشْبِهِ الفِعْلَ ، والأُنْثَى مَدِيدَةٌ.

* والمَدِيدُ : ضَرْبٌ من العَرُوضِ ، سُمِّىَ بذلِكَ لامْتِدادِ أَسْبابِه وأَوْتادِه ، قال أبو إِسْحاقَ : سُمِّىَ مَدِيدًا لأَنّه امْتَدَّ سَبَباهُ ، فصارَ سَبَبٌ فى أَوَّلِه وسَبَبٌ بَعْدَ الوَتِدِ. وقولُه تعالَى : (فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) [الهمزة : ٩] فسَّره ثَعْلَبٌ فقال : معناهُ فى عَمَدٍ طِوالٍ.

* ومَدَّ الحَرْفَ يَمُدُّه مَدّا : طَوَّلَه.

وقال اللِّحْيانِىُّ : مَدَّ اللهُ الأَرْضَ يَمُدُّها مَدّا : بَسَطَها وسَوّاها. وفى التَّنْزِيلِ : (وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ) [الانشقاق : ٣] ، وفيه : (وَالْأَرْضَ مَدَدْناها) [الحجر : ١٩ ، ق : ٧].

* وقولُ الفَرَزْدَقِ :