وجَمْعُه : دِنانٌ.
* والدَّنَنُ : انْحِناءٌ فى الظَّهْرِ. وهو فى العُنُقِ : والصَّدْرِ : دُنُوٌّ وتَطَأْطُؤٌ وتَطَامُنٌ من أَصْلِها خِلْقَةً ، رَجُلٌ أَدَنُ وامْرَأَةٌ دَنَّاءُ ، وكذلك الدَّابَّةُ وكُلُّ ذِى أَرْبَعٍ ، وكانَ الأَصْمَعِىُّ يَقُولُ : لم يَسْبِقْ أَدَنُ قَطُّ إلّا أَدَنَ بَنِى يَرْبُوع.
* والدَّنِينُ والدِّنْدِنُ والدَّنْدَنَةُ : صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابيرِ ونَحْوِهما من هَيْنَمةِ الكَلامِ الذى لا يُفْهَمُ ، وقِيلَ : الدَّنْدَنَةُ : الكَلامُ الخَفِىُّ. وسَأَلَ النَّبِىُّ صلىاللهعليهوسلم أَعْرابِيّا : « ما تَقُولُ فى التَّشَهُّدِ؟
قَالَ : أَسْأَلُ اللهَ الجَنَّةَ وأَعوذُ به من النَّارِ ، فَأَمَّا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعاذٍ فلا أُحْسِنُها. فَقَال عليه السَّلَامُ : حَوْلَها نُدَنْدِنُ ».
* والدِّنْدِنُ : ما بَلِىَ واسْوَدَّ من النّباتِ والشَّجَرِ ، وخَصَّ بَعْضُهم به حُطامَ البُهْمَى إذا اسْوَدَّ وقَدُمَ ، وقِيلَ : هو أُصُولُ الشَّجَرِ البالِى ، قَالَ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ :
المالُ يَغْشَى أُناسًا لا طَباخَ لهم |
|
كالسَّيْلِ يَغْشَى أُصُولَ الدِّنْدِنِ البالِى (١) |
وقَالَ أَبُو حَنِيفةَ : قَالَ أَبُو عَمْروٍ : الدِّنْدِنُ الصِّلِّيانُ المُحيلُ ، تَمِيميّةٌ.
ومما ضوعف من فائه وعينه
د د ن
* الدَّدَانُ من السُّيُوفِ : نَحوُ الكَهامِ ، وقَالَ ثَعْلُبٌ : هو الذى يُقْطَعُ به الشَّجَرُ ، وهذا عِنْدَ غَيْرِه إنَّما هو المِعْضَدُ.
* والدَّدَنُ ، والدَّدُ ـ محذوفٌ من الدَّدَنِ ، والدَّدَى مُحوَّلٌ عن الدَّدَنِ. والدَّيْدَن ، كُلُّه : اللهوُ واللَّعِبُ ، اعْتَقَبَتِ النُونُ وحَرْفُ العِلَّةِ على هذه اللَّفْظَةِ لامًا ، كما اعْتَقَبَتِ الهاءُ والواوُ فى سَنَةٍ لامًا ، وكما اعْتَقَبَتْ فى عِضاهٍ.
قَالَ أَبُو عَلىٍّ : ونَظيرُ دَدَنٍ ، ودَدًا ، ودَدٍ ـ فى اسْتِعمالِ اللامِ تارَةً نُونًا ، وتارَةً حَرْفَ عِلَّةٍ ، وتارَةً مَحْذُوفةً ـ لَدُنْ ، ولَدَى ، ولَدُ ، كُلُّ ذلك يُقالُ.
* والدَّيْدَنُ أَيضًا : العَادَةُ ، وهى الدَّيْدانُ ، عن ابنِ جِنِّى.
مقلوبه ن د د
* نَدَّتِ الإبِلُ تَنِدُّ نَدّا ، ونَدِيدًا ، ونِدادًا ، ونُدُودًا ، وتَنَادَّتْ : ذَهَبَتْ شُرُودًا ، فَمَضَتْ
__________________
(١) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (دنن) ؛ وتاج العروس (دنن) ، (طبخ) ؛ ولحية بن خلف الطائى فى لسان العرب (طبخ) ؛ وبلا نسبة فيه (بأس).