فى أَلَنْدَدٍ ويَلَنْدَدٍ ، والدليلُ على صِحَّةِ الإلحاقِ ظهورُ التّضعِيفِ؟.
* قِيلَ : إنَّهم لا يُلْحِقونَ بالزّائدِ من أول الكلمة إلّا أن يكون معه زائدٌ آخَرُ ، فلذلك جازَ الإلْحاقُ بالهمزة والياءِ فى أَلَنْدَدٍ ويَلَنْدَدٍ لمَّا انْضَمَّ إلى الهمزةِ الياء والنونُ.
* وَلَدِدْتُ لَدَدًا : صِرْتُ أَلَدَّ.
* وَلَدَدْتُه أَلُدُّه لَدّا : خَصَمْتُه.
وقَوْلُه تَعالَى : (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) [مريم : ٩٧]. قِيلَ : معناه خُصَماءُ عُوجٌ عن الحَقِّ ، وقِيلَ : صُمٌّ عنه.
* واللَّدِيدُ : الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ.
* ولُدّ : مَوْضِعٌ ، وفى الحديثِ فى ذِكْرِ الدَّجَّالِ : « يَقْتُلُه المَسيحُ ببابِ لُدٍّ » وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِىّ :
فبِتُّ كأنَّنى أُسْقَى شَمُولاً |
|
تكُرُّ غَرِيبةً من خَمْرِ لُدِّ (١) |
ويُقالُ له أَيْضًا اللُّدُّ ، قَالَ جَميلُ :
تَذَكَّرْتُ مَنْ أَضْحَتْ قُرَى اللُّدِّ دُونَه |
|
وهَضْبٌ لتَيْمَا والهِضابُ وُعودُ (٢) |
* واللَّدِيدُ : مَوْضِعٌ ، قَالَ :
تَكُرُّ أَخادِيدُ اللَّدِيدِ عليهم |
|
وتُوفَى جِفانُ الضَّيْفِ مَحْضًا مُعَمَّما (٣) |
* ومِلَدٌّ : اسمُ رَجُلٍ.
الدال والنون
د ن ن
* الدَّنُ : ما عَظُمَ من الرَّواقِيدِ ، وهو كَهيئَةِ الحُبِّ إِلّا أَنَّه أَطْوَلُ ، مُسْتَوِى الصَّنْعَةِ ، فى أَسْفَلِه كَهيئةِ قَوْنَسِ البَيْضَةِ ، وقِيلَ : الدَّنُ أَصْغَرُ من الحُبِّ ، له عُسْعُسٌ فلا يَقْعُدُ إلّا أَنْ يُحْفَرَ له ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدَّنُ عَربِىٌّ صَحِيحٌ ، وأَنْشَدَ :
وقابَلَها الرِّيحُ فى دَنِّها |
|
وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ (٤) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لدد) ؛ وتاج العروس (لدد).
(٢) البيت لجميل بثينة فى ديوانه ص ٩١ ؛ ولسان العرب (لدد) ؛ وتاج العروس (لدد).
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٨٤ ؛ ولسان العرب (لدد) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١٨).
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (رسم) ، (صلا) ؛ والمخصص (١٣ / ٨٥) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٠٠) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٦٦ ، ١٢ / ٢٣٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٥ ، ٧٢٠ ؛ وتاج العروس (رسم) ؛ وبلا نسبة فيه (دنن).