أى مَعْقِلاً يَرُدُّ عنه البلاءَ.
* والرِّدُّ : الكَهْفُ ، عن كُراع. وقَوْلُه تَعالَى : فأرسله معى ردّا [القصص : ٣٤] ، فِيمَنْ قَرأَ به ، يَجوزُ أن يكونَ من الاعتمادِ ، ومِنَ الكَهْفِ ، وأن يكونَ على اعْتِقادِ التَّثْقِيلِ فى الوَقْفِ بعد تَخْفِيفِ الهَمْزَةِ.
* والمَرْدُودَةُ : المُطَلَّقَةُ ، وكُلُّه من الرَّدِّ. وفى حَديثِ النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم ، أَنَّه قَالَ لِسُراقَةَ بن [مالكِ ابن] جُعْشُمٍ : « أَلا أَدُلُّكَ على أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ، ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عليكَ ليسَ لها كاسِبٌ غَيْرَكَ » (١).
* تَرَدَّدَ وتَرادَّ : تراجَعَ.
* وما فيه رِدِّيدَى ، أَى : احْتِباسٌ ولا تَرْدادٌ.
* ورَجُلٌ مُتَرَدِّدٌ : مُجْتَمِعٌ قَصِيرٌ ، ليس بِسَبْطِ الخَلْقِ.
* وعُضْو رَدِيدٌ : مُكَتَنِزٌ مُجْتَمِعٌ ، قَالَ أبو خِراشٍ :
تَخَاطَؤُه الحُتوفُ فَهُوَّ جَوْنٌ |
|
كِنازُ اللَّحمِ فائِلُه رَدِيدُ (٢) |
* والرَّدَدُ ، والرِّدَّةُ : أن تَشْرَبَ الإبلُ الماءَ عَلَلاً ، فَتَرتَدَّ الأَلبانُ فى ضُرُوعِها.
* وكُلُّ حامِلٍ دَنَتْ وِلادَتُها ، فَعظُمَ بَطْنُها وضَرْعُها : مُرِدٌّ.
* والرِّدَّةُ : أن يُشْرِقَ ضَرْعُ النَّاقَةِ ، ويَقَعَ فيه اللَّبَنُ ، وقَدْ أَردَّتْ ، وهى مُرِدٌّ.
* وأَرَدَّتِ النّاقَةُ : بَركَتْ على نَدًى ، فَوَرِمَ ضَرْعُها وحَياؤُها ، وقِيلَ : هو وَرَمُ الحَياءِ من الضَّبَعَةِ ، وقِيلَ : أَرَدَّتِ الناقَةُ وهى مُرِدٌّ : وَرِمَتْ أَرْفاغُها وحَياؤُها من شُرْبِ الماءِ.
* والرَّدَدُ ، والرِّدَّةُ : وَرَمٌ يُصِيبُها فى أَخْلافِها ، وقِيلَ : هو وَرَمُها من الحَفْلِ ، قَالَ أبو النَّجْمِ :
*تَمْشِى من الرِّدَّةِ مَشْىَ الحُفَّلِ* (٣)
* وأَرَدَّ الرجُلُ : انْتَفَخَ غَضَبًا ، حَكَاها صاحِبُ الأَلْفاظِ ، قَالَ أبُو الحَسَنِ : وفى بَعْضِ النُّسَخِ ارْبَدَّ.
* والرِّدَّةُ : البَقِيَّةُ ، قَالَ أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ :
__________________
(١) أخرجه أحمد (٤ / ١٧٥) ، والحاكم (٤ / ١٧٦).
(٢) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٥ ؛ ولسان العرب (ردد) ؛ وتاج العروس (ردد).
(٣) الرجز لأبى النجم فى تاج العروس (ردد) ، (روى) ؛ ولسان العرب (ردد) ، (روى).