إِذا لم يكُنْ بَيْنَ الحَبِيبَيْنِ رِدَّةٌ |
|
سِوَى ذِكْرِ شَىءٍ قد مَضَى دَرَسَ الذِّكْرُ (١) |
* والرِّدَّةُ : تَقاعُسٌ فى الذَّقَنِ إذا كانَ فى الوَجْهِ بعضُ القَباحَةِ ، ويَعْتَرِيه شىءٌ من جَمالٍ.
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : فى وَجْهِه رِدَّةٌ ، أى : قُبْحٌ.
* وفيه رِدَّةٌ ، أى : عَيْبٌ.
* وأَرَدَّ البَحْرُ : كَثُرَتْ أَمواجُه وهاجَ.
* وردَّاد : اسْمٌ ، ورُئِىَ رَجُلٌ يومَ الكُلابِ يَشُدُّ على قَوْمٍ ، ويَقُولُ : أنا أَبُو شَدَّاد ، ثم يَرُدُّ عليهم ، ويَقُولُ : أنا أبو رَدَّاد.
* ورَجُلٌ مِرَدٌّ : كَثِيرُ الرَّدِّ والكَرِّ ، قَالَ أبو ذُؤَيْبٍ :
مِرَدٌّ قد نَرى ما كانَ منه |
|
ولكِنْ إنَّما يُدْعَى النَّجِيبُ (٢) |
الدال واللام
د ل ل
* أَدَلَ عليه ، وتَدَلَّلَ : انْبَسَطَ.
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَدَلَ عليه : وَثِقَ بمَحَبَّتِه فأَفْرَطَ عليه ، وفى المَثَلِ : « أَدَلَ فأَمَلَّ ».
وقَوْلُه ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعرابى ـ :
*مُدِلَ لا تُخَضِّبِى البَنانَا* (٣)
يجوزُ أن يكونَ « مُدِلَ » هنا صِفَةً ، أرَاد يا مُدِلَّةُ فَرخَّمَ ، كَقَوْلِ العَجَّاجِ :
*جارِىَ لا تَسْتَنْكِرِى عَذِيرِى* (٤)
أَىْ يا جارِيَةُ ، ويجوزُ أن تكونَ مُدِلَّةُ اسْمًا لها ، فيكونَ هذا كَقَوْلِ هُدْبَةَ :
*عُوجِى علينا وارْبَعِى يا فاطِمَا* (٥)
* والدّالَّةُ : ما تُدِلُّ به على حَمِيمِكَ.
__________________
(١) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٧ ؛ ولسان العرب (ردد) ؛ وتاج العروس(ردد).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (ردد) ؛ وتاج العروس(ردد).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (دلل).
(٤) الرجز ضمن مجموعة أرجاز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٣٢ ، ٣٣٤) ؛ ولسان العرب (شقر) ، (عثر) ، (عذر) ؛ وتاج العروس (شقر) ، (عذر) ، (حفظ) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٣٠٩) ؛ وكتاب العين (٢ / ٩٣ ، ٣ / ١٩٩) ؛ ولرؤبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٢٠٤) ؛ وليس فى ديوانه.
(٥) الرجز لهدبة بن الخشرم فى لسان العرب (دلل) وليس فى ديوانه ، ولزيادة بن زيد فى خزانة الأدب (٩ / ٣٣٥).