صلىاللهعليهوسلم وهو يُمْلِى كِتابًا ، فدخلَ رَجلٌ ، فقالَ له : أَنْطِ » (١).
قَالَ ابنُ الأَعرابى : لقد شَرَّفَ رسولُ الله صلىاللهعليهوسلم هذه اللُّغَةَ ، وهى حِمْيَرِيَّةٌ ، حكاه الهَرَوِىّ فى الغَرِيبَيْنِ.
* وأَنْطَيْتُ : لُغةٌ فى أَعْطَيْتُ ، وقد قُرِئَ : إنّا أنطيناك الكوثر [الكوثر : ١].
* وأَنْشَد ثَعلَبٌ :
|
مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكِبَ المَعْجَ بعدما |
|
يُرَى فى فُروعِ المُقْلَتَيْنِ نُضُوبُ (٢) |
* والتَّنَاطِي : التَّسابُقُ فى الأَمرِ.
* وتَنَاطاهُ : مارَسَه ، وحَكَى أبو عُبيدٍ : تَناطَيْتُ الرِّجالَ : [تَمرَّسْتُ بهم] و [يقالُ :] لا تُناطِ الرِّجالَ ، أى : لا تَمَرَّسْ بهم ولا تُشارّهم ، وأُراه غَلَطًا ، إنّما هو تَناطَيْتُ الرجالَ ، ولا تَنَاطَ الرِّجالَ.
* والتَّناطِي : تَعاطِى الكلامِ وتَجاذُبُه.
* والمُناطاةُ : المُنازعَةُ.
وإنَّما قَضَيْنا علَى هذا بالواوِ لوُجُودِ (ن ط و) وعَدَمِ (ن ط ى).
مقلوبه و ط ن
* الوَطَنُ : المَنْزِلُ تُقِيمُ به ، والجمعُ : أَوطانٌ.
* وأَوطانُ الغَنَمِ والبَقَرِ : مَرابِضُها وأَماكِنُها ، قَالَ الأَخطَلُ :
|
كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُم تُعْمُرُونَهُما |
|
كما تكُرُّ إلى أَوطانِها البَقَرُ (٣) |
* ومواطِنُ مكَّةَ : مَواقِفُها ، وهو مِن ذلك.
* ووَطَنَ بالمكانِ ، وأَوْطَنَ : أَقامَ ، والأَخيرةُ أَعْلَى.
* وأَوْطَنَه : اتَّخَذَه وَطَنًا ، قَالَ :
|
كَيْما يَرَى أَهلُ العِراقِ أَنَّنى |
|
أَوْطَنْتُ أَرضًا لم تكُن من وَطَنِي (٤) |
* وواطَنَه على الأَمرِ : أَضْمَرَ فِعْلَه معه ، فإنْ أَرادَ مَعْنى وافَقَه قَالَ : واطَأَه.
__________________
(١) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (٥ / ٧٦).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نضب) ، (معج) ، (فرع) ، (مقل) ؛ وتاج العروس (نضب) ، (فرع) ، (مقل).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٧٦ ؛ ولسان العرب (وطن).
(٤) الرجز ضمن مجموعة أرجاز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب (وطن) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٠٥) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٨) ؛ وتاج العروس (وطن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٥ / ١١٩).