* ووَطَّنَ نَفْسَه على الشَّىْءِ ، وله ، فَتَوَطَّنَتْ : حَمَلَها عليه فتَحمَّلَتْ ، وذَلَّتْ له.
وقِيلَ : وَطَّنَ نَفْسَه على الشَّىءِ ، كَمَرَّنَها عليه.
مقلوبه ن و ط
* ناطَ الشَّىْءَ نَوْطًا : عَلَّقَه.
* والنَّوْطُ : ما عُلِّقَ ، سُمِىِّ بالمَصْدَرِ.
قَالَ سِيبَوَيهِ : وقالُوا : هو مِنّى مَنَاطَ الثُّرَيَّا ، أى : بتلك المَنْزِلَةِ ، فَحذَفَ الجارَّ وأَوْصَلَ ، وكذَهَبْتُ الشَّأْمَ ، ودَخَلْتُ البيتَ.
* وانْتاطَ به : تَعَلَّقَ.
* والأَنْواطُ : المَعاليقُ. وفى المَثَلِ : « عاطٍ بغيرِ أَنواطٍ ».
* ونِياطُ كُلِّ شَىءٍ : مُعَلَّقُه ، كنِياطِ القَوْسِ والقِرْبةِ.
* والنِّياطُ : الفُؤادُ.
* ونِياطُ القَلْبِ : عِرْقٌ غَلِيظٌ نِيطَ به القَلْبُ إلى الوَتِينِ ، والجمعُ : أَنْوِطَةٌ ونُوطٌ.
وقِيلَ : هما نِياطانِ : فالأَعلَى : نِياطُ الفُؤادِ ، والأَسفَلُ : الفَرْجُ.
* والنِّياطُ ، والنائِطُ : عِرْقٌ مُسْتَبْطِنُ الصُّلْبِ تحتَ المَتْنِ ، قَالَ العَجَّاجُ :
*قَضْبَ الطَّبيبِ نائِطَ المَصْفورِ* (١)
القَضْبُ : القَطْعُ ، والمَصْفُورُ : الذى فى بَطْنِه الماءُ الأَصْفَرُ.
* ونِياطُ المفَازةِ : بُعْدُها ، كأنَّها نِيطَتْ بأخرى.
* وانْتاطَتِ الدّارُ : بَعُدَتْ ، عنِ ابنِ الأَعرابىِّ ، قال : ومنه قَوْلُ مُعاويةَ لبعضِ خُدَّامِه : « عليكَ بصاحِبِك الأَقدمِ ، فإنَّك تَجِدُه على مَودَّةٍ واحدةٍ وإنْ قَدُم العَهْدُ ، وانتَاطَتِ الدارُ ، وإيّاك وكُلَّ مُسْتَحْدَثٍ ، فإنّه يأكُلُ مع كُلِّ قَوْمٍ ، ويَجْرِى مع كل ريح » وأَنْشَدَ ثَعلَبٌ :
ولِكنَّ إِلْفًا قد تَجَهَّزَ غادِيًا |
|
بحَوْرانَ مُنْتاطُ المَحلِّ غَريبُ (٢) |
* والنَيِّطُ من الآبارِ : التى يَجْرِى ماؤُها مُعلَّقًا ، ينْحدِرُ من أَجْوالِها إلى مَجَمِّها ، قال :
__________________
(١) الرجز قبله مشطور للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٧١) ؛ ولسان العرب (صفر) ، (نعر) ؛ وتاج العروس (صفر) ، (نعر) ، (نوط) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ٩٢) ؛ وكتاب العين (٢ / ١١٩ ، ٧ / ١١٣) ؛ ولسان العرب (بجج) ، (عند) ؛ وتاج العروس (بجج).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نوط) ؛ وتاج العروس (نوط).