رَمَتْنِىَ مَىٌّ بالهَوَى رَمى مُمْضَعٍ |
|
من الوَحْشِ لَوْطٍ لم تعُقْه الأَوالِسُ (١) |
ولاطَ حُبُّه بقَلْبِي يَلُوطُ لَوْطًا : لَزِقَ ، وقد تَقَدَّمَ فى الياءِ ؛ لأَنَّها يائِيَّةٌ ووَاوِيَّةٌ.
* وإنِّى لأَجِدُ له لَوْطًا ولَوْطَةً ولُوطَةً ، الضَّمُّ عن كُراع ، واللِّحيانِىّ.
* ولا يَلْتَاطُ هذا الأَمْرُ بصَفَرِى ، أى : لا يَلْزَقُ.
* ولاطَه بسَهْمٍ وعَيْنٍ : أَصابَه بِهما ، والهَمْزُ لُغَةٌ.
* والْتاطَ وَلَدًا ، واسْتَلاطَه : اسْتَلْحَقَه ، قَالَ :
فهل كُنْت إلّا تُهْمةً إِستلاطَها |
|
شَقِىٌّ من الأَقْوامِ وَغْدٌ مُلَحَّقُ (٢) |
قَطَعَ أَلِفَ الوَصْلِ للضَّرُورةِ ، ويُرْوَى : « فاسْتَلَاطَها ».
* ولاطَ بحَقِّهِ : ذَهَبَ به.
* واللَّوِيطَةُ من الطَّعامِ : ما اخْتَلَطَ بَعْضُه ببَعْضٍ ، وقد تَقَدَّمَ ذلك فى الياءِ.
* ولُوطٌ : اسْمُ نَبِىٍّ.
* ولاطَ الرَّجُلُ لِواطًا : عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ.
الطاء والنون والواو
ن ط و
* نَطَوْتُ الحَبْلَ : مَدَدْتُه.
* والنَّطْوُ : البُعْدُ.
* ومكانٌ نَطِيٌ : بَعِيدٌ.
* والنَّطَاةُ : قِمَعُ البُسْرَةِ ، وقيل : الشُّمْرُوخُ ، وجَمْعه : أَنْطاءٌ ، عن كُراع ، وهو على حَذْفِ الزائِدِ.
* ونَطاةُ : حِصْنٌ لخَيْبَرَ ، وقِيلَ : عَيْنٌ بها ، وقِيلَ : هى خَيْبَرُ نَفْسُها.
* ونَطاةُ : حُمَّى خَيْبَرَ خاصّةً ، وعَمَّ به بَعْضُهم.
* وأَنْطَى الرَّجُلُ : سَكَتَ. وفى حَديثِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضِىَ الله عنه : « كُنْتُ مع رَسُولِ الله
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٨١ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لوط) ، (مضع) ؛ وتاج العروس (لوط) ، (مضع).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لوط) ؛ وكتاب العين (٧ / ٤٥١) ؛ وأساس البلاغة (لوط) ؛ وتاج العروس (لوط ـ ليط) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٤).