الطاء والثاء والياء
ط ث ي
* الطَّثْيَةُ : شَجرةٌ تَسْمُو نَحوَ القَامَةِ ، شَوِكَةٌ من أَصْلِها إلى أَعلاها ، شَوْكُها غالِبٌ لوَرَقِها ، وَوَرَقُها صِغارٌ ، ولها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرِسُها النَّحلُ ، وجَمْعُها : طَثْيٌ ، حَكَاه أَبُو حَنِيفَةَ.
مقلوبه ث ط ي
* الثَّطَى : إفْراطُ الحُمْقِ ، يُقالُ : رَجُلٌ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطَى والثَّطاةِ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ :
*يَمْشِي الثَّطَى ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ* (١)
وقد رُوِىَ : « فُلانُ من ثَطاتِه لا يَعْرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه ، والأَعرفُ :« فُلانُ من رَطاتِه ».
الطاء والراء والياء
ط ي ر
* الطَّيَرَانُ : حَرَكَةُ ذِي الجَناحِ فى الهَواءِ بجناحِه ، طارَ يَطِيرُ طَيْرًا ، وطَيَرانًا ، وطَيْرُورَةً ، عن اللِّحيانِىّ وكُراع وابنِ قُتَيْبةَ ، وأَطارَه ، وطَيَّرَه ، وطارَ به ، يُعَدَّى بالهَمْزةِ وبالتَّضْعِيفِ وبحَرْفِ الجَرِّ.
* والطَّيْرُ : اسمٌ لجماعَةِ ما يَطِيرُ ، مُؤَنَّثٌ ، والواحِدُ طائِرٌ ، والأُنْثَى طائِرَةٌ ، وهى قَلِيلَةٌ.
* فأَمَّا قَوْلُه ـ أَنْشَدَه الفَارِسِىُّ ـ :
هُمُ أَنْشَبُوا صمَّ القَنَا فى نُحورِهم |
|
وبِيضًا تَقِيضُ البَيْضَ من حَيْثُ طَائِرُه (٢) |
فإنّه عَنَى بالطّائِرِ الدِّماغَ ، وذَلِكَ من حَيْثُ قِيلَ لَه : فَرْخٌ ، قال :
ونحنُ كَشَفْنا عن مُعاوِيةَ الَّتِى |
|
هى الأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ (٣) |
عَنَى بالفَرْخ الدِّماغَ ، كما قُلْنَا ، وقَوْلُه : « مُنَقْنِقِ » إفراطٌ من القَولِ ، ومِثْلُه قَولُ ابنِ مُقْبِلٍ :
كأَنَّ نَزْوَ فِراخِ الهامِ بَيْنَهم |
|
نَزْوُ القُلاتِ زَهاهَا قَالُ قَالِينَا (٤) |
__________________
(١) الرجز قبله مشطور لامرأة سوداء مرّ بها النبى صلىاللهعليهوسلم ، فى لسان العرب (هبقع) ، (ثطا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نشب) ، (طير) ؛ وتاج العروس (نشب) ، (طير) ؛ والمخصص (١ / ٥٥ ، ٤ / ١٣٦).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرخ) ، (سبد) ، (طير) ؛ وتاج العروس (طير).
(٤) البيت لابن مقبل فى ذيل ديوانه ص ٤٠٧ ؛ ولسان العرب (طير) ، (قول) ، (قلا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٩٦) ؛ وتاج العروس (قول) ، (قلا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٦).