* وأَبْطَأَ عليه الأَمرُ : تَأَخَّرَ.
* وبَطَّأ عليه بالأَمرِ ، وأَبْطَأَ به ، كلاهما : أَخَّرَه.
* وما بَطَّأَ بكَ عَنَّا؟ أي : ما أَبْطَأَ ، وقَولُ لَبِيدٍ :
وهُمُ العَشِيرةُ أَن يُبَطِّئَ حاسِدٌ |
|
أو أَنْ يَلُومَ مع العِدَى لَوَّامُها (١) |
فَسَّرَه ابنُ الأَعرابِىّ فَقَالَ : يَعْنِى أَنْ يَحُثَّ العَدوَّ على مَساوِيهم ، كأَنَّ هذا الحاسِدَ لم يُقْنَعْ منه بِعَيْبِه لهؤلاءِ حَتَّى حُثَّ.
* وبَطْآنَ ما يكونُ ذلك ، وبُطْآنَ ، أي : بَطُؤَ ، جَعَلُوه اسْمًا للفِعْلِ ، كسَرْعانَ.
مقلوبه أ ب ط
* الإبْطُ : باطِنُ المَنكِبِ ، يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ ، والتَّذْكِيرُ أَعْلَى ، وقَالَ اللِّحيانِىُّ : هو مُذكَّرٌ ، وقد أَنَّثَه بَعْضُ العَرَبِ ، والجَمْعُ : آباطٌ.
* وتَأَبَّطَ الشَّيءَ : وَضَعَه تَحتَ إبْطِه ، وبه سُمِّىَ تَأَبَّطَ شَرّا ؛ لأن أُمَّه بَصُرَتْ به وقد تَأَبَّطَ جَفيرَ سِهامٍ ، وأَخَذَ قَوْسًا ، فقَالَتْ : هذا تَأَبَّطَ شَرّا ، وقِيلَ : بل تَأَبَّطَ سِكِّينًا ، وأَتَى نادِىَ قَوْمِه ، فَوَجَأَ أَحَدَهم ، فَسُمِّىَ به لذلك ، واسْمُه ثابِتٌ. قَالَ سِيبَويهِ : ومِنَ العَرَبِ مَنْ يُفْرِدُ فيَقُولُ : تَأَبَّطَ أَقبِلْ ، ولهذا أَلْزَمَنا سِيبَوَيهِ فى الحِكايةِ الإضافَةَ إلى الصدْرِ.
وقَوْلُ مُلَيْحٍ الهُذَلىّ :
ونحنُ قَتَلْنا مُقْبِلاً غَيرَ مْدَبِرٍ |
|
تَأَبَّطَ ما تَرْهَقْ بِنَا الحَربُ نَرْهَقِ (٢) |
أَرادَ تَأَبَّطَ شَرّا ، فَحذَفَ المَفْعولَ للعِلمِ به.
* والتَأَبُّطُ : ضَرْبٌ من اللِّبْسَةِ ، وهو أَنْ يُدْخِلَ الثَّوبَ من تَحْتِ يَدِه اليُمْنَى فيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسرِ.
* ويُقَالُ : جَعَلْتُ السَّيْفَ إباطِي ، أي : يَلِى إبْطِي ، قَالَ :
*وعَضْبٌ صارِمٌ ذَكَرٌ إباطِي* (٣)
* وإبْطُ الرَّملِ : لُعْطُه ، وهو : مارَقَّ منه.
__________________
(١) البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٢١ ؛ ولسان العرب (بطأ) ، (ثبط) ، (نطا).
(٢) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٠٣ ؛ ولسان العرب (أبط) ؛ وتاج العروس (أبط).
(٣) عجز بيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٧٢ ؛ ولسان العرب (أبط) ، (زحف) ؛ وتاج العروس (أبط) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (١ / ٣٨) ؛ وتاج العروس (بيض).