وكانَتْ بَينَ آلِ بنى عَدِىٍ |
|
رَباذِيَةٌ فأَطْفَأَها زِيادُ (١) |
* ومُطْفِئُ الجَمْرِ : الخامِسُ مِن أَيّامِ العَجُوزِ ، قَالَ الشَاعِرُ :
وبآمِرٍ وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ |
|
ومُعَلِّلٍ وبمُطْفِىءِ الجَمرِ (٢) |
* ومُطْفِئَةُ الرَّضْفِ : الشَّاةُ المَهْزُولَةُ ، تَقُولُ العَربُ : « حَدَسَ لَهُم بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ » عَنِ اللِّحْيانِىّ.
مقلوبه ف ط أ
* الفَطَأُ : الفَطَسُ ، والأَفْطَأُ : الأَفْطَسُ.
* والفَطَأُ ، والفُطْأَةُ : دُخُولُ وَسَطِ الظَّهْرِ ، وقِيلَ : دُخولُ الظَّهْرِ ، وخُروجُ الصَّدْرِ ، فَطِئَ فَطَأَ ، وهو أَفْطَأُ ، واسْمُ المَوْضِع : الفُطْأَةُ ، وبَعيرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ كذلك.
* وفَطَأَ ظَهْرَ بَعيرِه : حَمَلَ عليه ثِقْلاً فَاطْمَأَنَّ ودَخَلَ.
* وتَفَاطَأَ فُلانٌ : وهو أَشَدُّ من التَّقاعُسِ.
* وتَفاطَأَ عنه : تَأَخَّرَ.
* وفَطَأَ ظَهْرَه بالعَصَا يَفْطَؤُه فَطْأً : ضَرَبَه ، وقِيلَ : هو الضَّرْبُ فى أىِّ عُضْوٍ كانَ.
* وفَطَأَ الشَّىْءَ : شَدَخَه.
* وفَطَأَ المَرأَةَ يَفْطَؤُها فَطْأً : نكَحَها.
الطاء والباء والهمزة
ب ط أ
* البُطْءُ : نَقِيضُ الإسراعِ ، بَطُؤَ بُطْأً وبِطاءً ، وأَبْطَأَ ، وتَباطَأَ ، وهو بَطِيءٌ والجَمعُ : بِطاءٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ :
فَضْلَ الجِيادِ على الخَيلِ البِطاءِ فلا |
|
يُعطِي بذلك مَمْنُونًا ولا نَزِقَا (٣) |
* وأَبْطَأَ الرَّجُلُ : إذا كانَتْ دَوَابُّه بِطاءً.
__________________
(١) البيت لزياد الطماحى فى لسان العرب (ربذ) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٢٨) ؛ وتاج العروس (ربذ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طفأ) ؛ والمخصص (١٢ / ١٣٩) ؛ وتاج العروس (طفأ).
(٢) البيت لأبى شبل الأعرابى فى لسان العرب (كسأ) ، (أمر) ، (كسع) ؛ وتاج العروس (أمر) ؛ ولابن الأحمر فى ملحق ديوانه ص ١٨٥ ؛ ولابن أحمر أو لأبى شبل فى تاج العروس (عجز) ؛ ولسان العرب (عجز) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١.
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٤٩ ؛ ولسان العرب (بطأ) ؛ وتاج العروس (نزق).