الحَيْضُ ، ثُمَّ جُعِلَ للنِّكاحِ.

* وطَمَثَ البَعيرَ يَطْمُثُه طَمْثًا : عَقَلَه. وما طَمَثَه حَبْلٌ ، أى : لَمْ يَمَسَّه. وقوله تعالَى : (لَمْ يَطْمِثْهُنَ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) [الرحمن : ٥٦ ، ٧٤] قِيلَ : مَعناهُ لم يَمْسَسْ ، وقَالَ ثَعلَبٌ : مَعناهُ لم يَنكِحْ.

* والطَّمْثُ : الفَسادُ ، قَالَ عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :

طاهِرُ الأَثوابِ يَحْمِى عِرْضَه

من خَنَى الذِّمَّةِ أَو طَمْثِ العَطَنْ (١)

مقلوبه ث م ط

* الثَّمْط : الطِّينُ الرَّقيقُ ، أو العَجِينُ إذا أَفْرَطَ فى الرِّقَّةِ.

مقلوبه م ث ط

* المَثْطُ : غَمزُكَ الشَّىءَ بِيدِكَ على الأَرضِ ، قَالَ ابنُ دُرَيدٍ ، ولَيْسَ بِثَبْتٍ.

الطاء والراء واللام

ر ط ل

* الرَّطْلُ والرِّطْلُ : الذى يُوزَنُ به ويُكالُ ، قَالَ ابنُ الأعرابِىّ : الرِّطْلُ : ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقيةً بأَواقِى العَرَبِ ، والأُوقيَّةُ : أرْبَعُونَ دِرْهمًا ، وجمعُه : أَرْطالٌ.

* وَرَطَلَه رَطْلاً : رَازَه.

* وغُلامٌ رَطْلٌ ورِطْلٌ : قَضِيفٌ.

* والرَّطْلُ ، والرِّطِلُ أيضًا : الذى راهَقَ الاحْتِلام ، وقِيلَ : الذى لم تَشْتَدَّ عِظامُه.

* ورَجُلٌ رَطْلٌ ورِطْلٌ : إِلى الرَّخاوةِ ، وهو أيضًا : الكبيرُ الضَّعِيفُ ، وكَذلِكَ هُوَ من الخَيْلِ ، والأُنْثَى من كُلِّ ذلك رَطلةٌ.

* ورَطَّلَ شَعرَه : لَيَّنَه بالدُّهْنِ ، وكَسَّرَه ، وثَنَّاهُ.

* وفَرسٌ رِطْلٌ : خَفيفٌ ، بالكَسرِ لا غَيرُ.

* ورَجُلٌ رَطْلٌ ، أَحْمقُ ، والأُنثَى بالهاءِ.

* والرَّطْلُ : العَدْلُ بفَتْحِ الرَّاءِ.

* والرُّطَيْلَاءُ : مَوْضِعٌ.

__________________

(١) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ١٧٨ ؛ ولسان العرب (طمث) ، (عطن) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٢٣) ؛ وأساس البلاغة (طمث) ؛ وتاج العروس (طمث) ، (عطن).