مقلوبه ث ل ط

* ثَلَطَ الثَّورُ ، والبَعيرُ ، والصَّبِىُّ ، يَثْلِطُ ثَلْطًا : سَلحَ سَلْحًا رَقِيقًا. وفى الحَديثِ : « إنَّا كُنّا نَبْعَرُ بَعرًا ، وأَنْتُمْ تَثْلِطُون ثَلْطًا ».

الطاء والثاء والنون

ن ث ط

* النَّثْطُ : خُرُوجُ النَّباتِ والكَمْأَةِ من الأَرْضِ.

* والنَّثْطُ : النَّباتُ نَفْسُه حِينَ يَصْدَعُ الأَرضَ.

* والنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّىءَ بِيدِكَ ، وقَدْ نَثَطَه. وفى الحدِيثِ : « كانَتْ الأَرضُ تَموجُ فَوقَ الماءِ فَنَثَطَها اللهُ بالجِبالِ ، فَصارَتْ لَها أوْتَادًا » (١).

الطاء والثاء والباء

ث ب ط

* ثَبَطَه عن الشَّىءِ ثَبْطًا ، وثَبَّطَه : رَيَّثَه وثَبَّتَه.

* وثَبَّطَه على الأَمرِ فتَثَبَّطَ : وَقَفَه عليه فَتَوَقَّفَ ، وقَولُ لَبيدٍ :

*وهُمُ العَشيرةُ أنْ يُثَبِّط حاسِدٌ* (٢)

مَعناهُ : إِن بحَثَ على مَعايِبِها ، بذَلِكَ فَسَّرَه ابنُ الأعرابِىّ.

* وفى بَعضِ اللُّغاتِ : ثَبِطَتْ شَفَةُ الإنسانِ : وَرِمَتْ ، ولَيْس بِثَبْتٍ.

مقلوبه ب ث ط

* بَثِطَتْ شَفَتُه بَثَطًا : وَرِمَتْ ، ولَيسَ بِثَبْتٍ.

الطاء والثاء والميم

ط م ث

* طَمَثَتِ المَرأةُ تَطْمِثُ طَمْثًا ، وطَمِثَتْ طَمْثًا وهى طَامِثٌ : حاضَتْ ، وخَصَّ اللحيانىُّ به حَيْضَ الجَاريةِ.

* وطَمَثَها يَطْمِثُها ويَطْمُثُها طَمْثًا : افْتَضَّها ، وعَمَّ به بَعْضُهم الجِماعَ ، قَالَ ثَعلَبٌ : الأَصلُ

__________________

(١) انظر النهاية (٥ / ١٥) ، وأخرجه بنحوه الحاكم عن ابن عباس وصححه ، كما فى الدر المنثور (٦ / ٤٩٩).

(٢) صدر بيت للبيد فى ديوانه ص ٣٢١ ؛ ولسان العرب (بطأ) ، (ثبط) ، (نطا) ؛ وروايته :

وهم العشيرة إن يبطئ حاسد

أو أن يلوم مع العدى لوّامها