* والمِبَطَّةُ : المِبضَغُ.
* والبَطَّةُ : الدَّبَّةُ (مَكِّيَّةٌ) وقِيلَ : هى إناءٌ كالقَارُورةِ.
* والبَطُّ : الإوَزُّ ، واحِدَتُه بَطَّةٌ ، الذَّكرُ والأُنثَى فى ذلك سَواءٌ ، أعجمىٌّ مُعرَّبٌ ، وهو عِندَ العَربِ : الإوَزُّ : صِغارُه وكِبارُه جَميعًا ، قَالَ ابنُ جِنِّى : سُمِّيَتْ بذلك حِكايةً لأَصواتِها.
* وزَيدُ بَطَّةَ : لَقَبٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إذا لَقَّبتَ مُفْردًا بِمُفْردٍ أَضَفْتَه إلى اللَّقَبِ ، وذَلكَ قَولُكَ : هذا قَيْسُ بَطَّةَ ، جَعلتَ بَطَّةَ مَعْرِفَةً ، لأَنَّك أَردتَ المَعْرِفةَ التى أَردَتَها إذا قُلتَ : هذا سَعيدٌ ، فَلَوْ نَوَّنتَ بَطَّةَ صار سَعيدٌ نِكرةً ومَعرفةً بالمُضافِ إليه ، فيصيرُ بَطَّةُ هنا كأنَّه كان مَعرفةً قبلَ ذلكَ ، ثُم أُضِيفَ إليه ، وقالوا : هذا عَبدُ الله بَطَّةُ يا فَتَى ، فَجعلُوا بَطَّةَ تَابِعًا للمُضافِ الأَوَّلِ ، قَالَ سِيبَويهِ : فإذا لَقَّبتَ مُضافًا بِمُفردٍ جَرَى أحدُهما على الآخَرِ كالوَصْفِ ، وذلك قَولُك : هذا عبدُ اللهِ بَطَّةُ يا فَتَى.
* والبَطْبَطَةُ : صَوْتُ البَطِّ.
* والبَطِيطُ : العَجَبُ ، قَالَ الشَاعِرُ :
ألَمَّا تَعْجَبِى وتَرَىْ بَطِيطًا |
|
مِن اللّائينَ فى الحِقَبِ الخَوالِى (١) |
* وأَمرٌ بَطيطٌ : عَجيبٌ.
* والبَطِيطُ : الكَذِبُ.
* والبَطِيطُ : رَأسُ الخُفِّ ، عِراقيَّةٌ وقَالَ كُراع : البَطِيطُ عِندَ العَامَّةِ : خُفٌّ مَقْطُوعٌ ، قَدَمٌ بغيرِ سَاقٍ. وقَولُ الأَعرابِيَّةِ :
إنَّ حِرِى حُطائِطٌ بُطائِطُ |
|
كأَثَرِ الظَّبىِ بجَنْبِ الغَائِطِ (٢) |
أُرَى بُطائطًا إتْباعًا لحُطائِطٍ ، وهَذَا البيتُ أَنْشَدَه ابنُ جِنِّى فى الإقواءِ ، ولو سَكَّنَ فَقالَ : بُطائِطْ ، وبجَنْبِ الغَائِطْ ، وتَنَكَّبَ الإقواءَ لكانَ أَحْسَنَ.
__________________
(١) البيت للكميت فى ديوانه (٢ / ٦٧) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٨٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بطط) ؛ وتاج العروس (بطط).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بطط) ، (حطط) ؛ وتاج العروس (بطط) ، (حطط).