* وَوَزَّأَ مِنَ الطَّعَامِ : امْتَلأ.
* وَوَزَّأَ القَوْمَ : دَفَعَ بَعْضَهُم عَنْ بَعْضٍ.
* وَوَزَّأَه : حَلَّفَه بِيَمينٍ غَلِيظَةٍ.
* وَوَزَّأَتِ النَّاقَةُ بِرَاكِبِها : صَرَعَتْه.
مقلوبه أ و ز
* الأَوْزُ : حِسَابٌ من مَجَارِى القَمَرِ ، وهوَ فُضُولُ ما يَدْخُلُ بَيْنَ الشُّهُورِ والسِّنِينَ.
* ورَجُلٌ إِوَزٌّ : قَصِيرٌ غَلِيظٌ ، والأُنْثَى بالهَاءِ.
* وفَرَسٌ إِوَزٌّ : مُلاحَكُ الخَلْقِ شَدِيدُه ، فِعَلٌّ ، ولا يَجوزُ أَن يكونَ إِفَعْلاً ، لأنَّ هَذَا البِناءَ لَم يَجِئ إلّا صِفَةً ، حَكَى ذَلِكَ أَبُو عَلىٍّ ، وأَنْشَدَ :
إنْ كُنْتَ ذَا خَزٍّ فإنَّ بَزِّى |
|
سَابِغَةٌ فَوْقَ وَأًى إوَزِّ (١) |
* والإوَزَّى : مِشْيَةٌ فِيها تَرَقُّصٌ ، إذا مَشَى مَرَّةً على الجَانبِ الأَيْمنِ ومَرَّةً عَلَى الجَانِبِ الأَيْسَرِ ، حَكاهُ أَبو عَلىٍّ ، وأَنْشَدَ :
*أَمْشِى الإوَزَّى ومَعِى رُمْحٌ سَلِبْ* (٢)
قَالَ : ويَجوزُ أَنْ يَكونَ إفْعَلَّى ، وفِعَلَّى عند أَبِى الحَسَنِ أَصَحَّ ؛ لأنَّ هَذَا البِنَاءَ كَثيرٌ فى المَشْى ، كالجِيَضَّى والدِّفَقَّى.
الزاى والياء والواو
ز و ي
* زَوَى الشَّيءَ زَيّا وزُوِيّا ، فَانْزَوَى : نَحَّاه فَتَنَحَّى.
* وزَوَاهُ : قَبَضَه ، وفى الحَديثِ : « زُوِيَتْ لى الأَرْضُ » (٣).
* وزَوَى مَا بَيْنَ عَيْنَيْه فانْزَوَى : جَمَعَه فَاجْتَمَعَ ، قَالَ الأَعْشَى :
يَزِيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ عَنِّى كَأَنَّما |
|
زَوَى بَيْنَ عَيْنَيْه عَلَىَّ المَحاجِمُ |
فَلا يَنْبَسِطْ مِن بَيْن عَيْنَيكَ ما انْزَوَى |
|
ولا تَلْقَنِى إلّا وأَنْفُكَ رَاغِمُ (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوز) ، (وزز).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوز) ، (وزز) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٨٥) ؛ وتاج العروس (أوز).
(٣) أخرجه مسلم (ح ٢٨٨٩).
(٤) البيتان للأعشى فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (زوى) ؛ والبيت الأول له فى تهذيب اللغة (٨ / ٣٤٥) ؛