* وانْزَوَتِ الجِلْدَةُ فى النّارِ : تَقَبَّضَتْ.
* وزَوَى عنه سِرَّه : طَوَاه.
* وزَاوِيَةُ البَيْتِ : رُكْنُه ، والجَمْعُ : الزَّوايَا.
* وتَزَوَّى : صَارَ فيها.
* والزَّاوِيَةُ : مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ.
* والزّايُ : حَرفُ هِجاءٍ ، قَالَ ابنُ جِنِّى : مَن لَفظَ بها ثُلاثِيّةً فَألِفُها يَنْبغِى أَن تكونَ مُنقَلِبَةً عن وَاوٍ ، ولامُه ياءٌ ، فَهْوَ مِنْ لَفْظِ زَوَيْتُ ، إلّا أنَّ عَينَه اعْتَلَّتْ وسَلِمَتْ لامُه ، ولَحِقَ ببَابِ غَاىٍ ، وطاىٍ ، ورَاىٍ ، وثَاىٍ ، وآىٍ فى الشُّذُوذِ ، لاعْتِلال عَيْنِه وصِحَّةِ لامِه ، واعْتِلالُها أَنَّها مَتَى أُعْرِبَتْ فَقِيلَ : هَذِه زَايٌ حَسَنَةٌ ، وكَتَبْتُ زَايًا صَغِيرةً ، أَو نَحو ذَلك ، فإنَّها بَعدَ ذلكَ مُلْحقَةٌ فى الإعلالِ بِبابِ رَاىٍ وغَاىٍ ؛ لأَنَّه ما دَامَ حَرفَ هِجاءٍ فَألِفُه غَيرُ مُنقَلِبَةٍ ، ولهَذا كَانَ عِندِى قَولُهم ـ فى التَّهَجِّى ـ : زَايٌ أَحْسَنَ من غَاىٍ وطَاىٍ ، لأَنَّه مَا دَامَ حَرفًا فهو غَيرُ مُتَصَرِّفٍ ، وألِفُه غَيرُ مَقْضِىٍّ عَلَيْها بالانْقِلابِ ، وغَاىٌ وبَابُه يَتَصَرَّفُ بالانْقِلابِ ، وإعْلالُ العَينِ وتَصْحيحُ اللامِ جَارٍ علَيه ، ومَعرُوفٌ فيه ، ولَوِ اشْتَقَقْتَ مِنْها فَعَّلْتُ لَقُلْتَ : زَوَّيْتُ ، هذا مَذْهَبُ أَبى عَلِىٍّ ، ومَنْ أَمَالَها قَالَ : زَيَّيْتُ زَايًا ، فَإِنْ كَسَّرْتَه عَلَى أَفْعالٍ قُلْتَ : أَزْواءٌ ، وعَلَى قَوْلِ غَيرِه : أَزْياءٌ. إنْ صَحَّتْ إِمَالَتُها ، وإنْ كَسَّرْتَها عَلَى أَفْعُلٍ قُلْتَ : أَزْوٍ ، وأَزْيٍ على المَذْهَبَيْنِ.
مقلوبه و ز ي
* وَزَى الشَّيءُ يَزِي : اجتَمعَ وتَقبَّضَ.
* والوَزَى : الحِمارُ الشَّدِيدُ النَّشِيطُ.
* والوَزَى : القَصِيرُ مِن الرِّجالِ.
* واسْتَوْزَى الشَّيءُ : انْتَصَبَ.
* وَأَوْزَى ظَهْره إلى الحَائِطِ : أَسْنَدَه ، وهو مَعْنَى قَولِ الهُذَلِىِّ :
لعَمْرُ أَبى عَمرٍو لَقَدْ سَاقَه المَنَا |
|
إِلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ (١) |
__________________
وكتاب العين (٥ / ٥١) ؛ وتاج العروس (نقض) ، (زوى) ؛ والثانى له فى تهذيب اللغة (٣ / ٢٧٦) ؛ وتاج العروس (زوا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٧٨).
(١) البيت لصخر الغىّ الهذلى فى لسان العرب (منى) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (هضب) ، (وزى).