* وَهُم إزَاءٌ لِقَوْمِهم ، أى : يُصْلِحونَ أَمْرَهم ، قَالَ الكُمَيْتُ :
لَقَدْ عَلِمَ الشَّعْبُ أَنَّا لَهُم |
|
إزَاءٌ وأَنَّا لَهُمْ مَعْقِلُ (١) |
* وبَنُو فُلَانٍ إزَاءُ بَنِى فُلَانٍ ، أى : أَقْرَانُهُم.
* وآزَى عَلَى صَنِيعِه : أفْضَلَ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
*نَغْرِفُ مِن ذِى غَيِّثٍ ونُوزِى* (٢)
هَكَذَا رُوِى « ونُوزِى » بالتَّخْفِيفِ ، عَلَى أَنَّ هذا الشَّعْرَ كُلَّه غَيرُ مُرْدَفٍ.
* والإزاءُ : مَصَبُّ المَاءِ فى الحَوْضِ ، وقِيلَ : هو جَمِيعُ ما بَيْنَ الحَوْضِ إلَى مَهْوَى الرَّكِيَّةِ من الطَّىِّ ، وقِيلَ : هو حَجرٌ ، أَو جُلَّةٌ ، أو جِلْدٌ يُوضَعُ عَلَيْهِ.
* وأَزَّيْتُه تَأَزِّيًا ، وتَأْزِيَةً ، وتَوْزِيَةً ، الأَخِيرةُ نَادِرَةٌ ، وآزَيْتُه كِلاهُما : جَعَلْتُ له إِزَاءً.
* وآزَاهُ : صَبَّ المَاءَ مِن إِزَائِه.
* وآزَى فِيه : صَبَّ على إِزَائِه.
* وآزَاهُ أَيْضًا : أَصْلَح إزَاءَه ، عَنِ ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
*يَعْجِزُ عن إيزَائِه ومَدْرِه* (٣)
مَدْرُه : إصْلَاحُه بالمَدَرِ.
* ونَاقَةٌ آزِيَةٌ ، وأَزِيَةٌ ، كِلَاهُما عَلَى النَّسَبِ : تَشْرَبُ مِنَ الإزَاءِ.
الزاى والهمزة والواو
أ ز و
* الأَزْوُ : الضِّيقُ ، عَن كُراع.
مقلوبه و ز أ
* وَزَأَ اللَّحْمَ وَزْأً : أَيْبَسَه.
* وَوَزَأَ الوِعاءَ : مَدَّه.
* وَوَزَأَ الإنَاءَ : مَلأَه.
__________________
(١) البيت للكميت فى لسان العرب (عقل) ، (أزى) ؛ (وفى مادة (أزا) : قال ابن برى : البيت لعبد الله بن سليم) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٨٣) ؛ وتاج العروس (عقل) ؛ ولعبد الله بن سليم الأزدى فى تاج العروس (أزى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١٦٥).
(٢) سبق تخريجه قريبًا.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أزا) ؛ وتاج العروس (أزى).