* وأَزَى أَزِيّا : انْقَبَضَ واجْتمَعَ.
* وأَزَى الظِّلُ أُزِيّا ، قَلَصَ وتَقَبَّضَ.
* وَهُوَ يَوْمٌ أَزٍ : إذا كانَ يَغُمُّ الأَنْفاسَ ويُضَيِّقُها بِشِدَّةِ الحَرِّ ، قال :
*ظَلَّ لها يَوْمٌ من الشِّعْرَى أَزِي* (١)
* وأَزَى مَالُه : نَقَصَ.
* وأَزَى له أَزْيًا : أَتَاهُ لِيَخْتِلَه.
* وقَعَدَ إزَاءَه ، أَى : قُبَالَتَه.
* وآزَاهُ : قَابَلَه.
* وتَآزَى القَوْمُ : دَنَا بَعْضُهم إلَى بَعْضٍ ، قَالَ اللِّحيانِىُّ : وَهْوَ فى الجُلُوسِ خَاصَّةً ، وأَنْشَدَ :
*لَمَّا تَآزَيْنَا إلى دِفْءِ الكُنُفْ* (٢)
* والإزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ ، وقِيلَ : هو ما سُبِّبَ مِن رَغدِه وفَضْلِه.
* وإنَّه لإزَاءُ مَالٍ : إذا كانَ يُحسِنُ رِعْيَتَه ، ويَقُومُ عليه ، قَالَ ابنُ جِنِّى : هو فِعالٌ من أَزَى الشَّىءُ يَأْزِي : إذَا تَقَبَّضَ واجْتمَعَ ، فكَذَلِكَ هَذَا الرَّاعِى يَشُحُّ عَلَيْها ، ويَمْنَعُ من تَسَرُّبِها ، وكَذَلِكَ الأُنْثَى بغَيرِ هَاءٍ ، قَالَ حُمَيْدٌ :
إزَاءُ مَعاشٍ ما تَحُلُّ إزَارَها |
|
من الكَيْسِ فيها سَوْرَةٌ وَهْى قَاعِدُ (٣) |
* وإزاءُ الحَرْبِ : مُقِيمُها ، قَالَ زُهَيْر :
تَجِدْهُم عَلَى مَا خَيَّلَتْ هُمْ إزَاءَها |
|
وإن أَفْسَدَ المالَ الجَماعَاتُ والأَزْلُ (٤) |
وإنَّه لإزاءُ خَيْرٍ وشَرٍّ ، أى : صَاحِبُه.
__________________
(نكز) ؛ وتاج العروس (غيث) ، (نضد) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٠٠) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٤٥) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٠ / ٣٨ ، ١٢ / ٢٣٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤٢٤) ؛ ويروى فى اللسان (ونؤزي).
(١) الرجز للباهلى فى لسان العرب (أزا) ؛ وتاج العروس (أزا) ؛ وتمامه : *تعوذ منه بزرانيق الركي*.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كنف) ، (وحف) ، (أزا) ؛ وتاج العروس (غضف) ، (كنف) ، (وحف) ، (أزى).
(٣) البيت لحميد بن ثور الهلالى فى ديوانه ص ٦٦ ؛ ولسان العرب (سأر) ، (أزا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٢ ؛ والمخصص (٧ / ٨٢ ، ١٦ / ٢٥) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٤٨ ، ٢٨٤) ؛ وأساس البلاغة (سأر) ؛ وتاج العروس (سأر) ، (أزى) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٢ / ١٨٩).
(٤) البيت سبق تخريجه ؛ وهو لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (أزا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٨٤).