وأَمّا أبو عُبَيْد فرواه « شَأَوْنَك ... ، ولقد أراكَ تُشَاءُ ».

مقلوبه : أ و س

* الأَوْسُ : العَطِيّة. وقيل : الأَوْسُ : العِوَضُ.

* أُسْتُه أَءُوسُه أوْسًا.

* واسْتَآسَنِى : طَلَبَ إلىَّ العِوَضَ.

* والإِيَاسُ : العِوضُ.

* وإياسٌ : اسم رَجُل منه.

* وآسَهُ أوْسًا : دَاوَاه.

* وأَوْسٌ : الذئبُ ، معرفة ، قال :

لما لقِينا بالفَلاةِ أَوْسا		لم أدْعُ إلا أَسْهُمًا وقَوْسا
وما عَدِمْتُ جُرْأَةً وكَيْسا		ولو دَعَوْتُ عامِرًا وعَبْسَا
أَصَبْتُ فيهم نَجْدَةً وأُنْسا (١)

* وأُوَيْسٌ كذلك ، حَقَّرُوه مُتَفَئِّلِين أنهم يقدِرُون عليه. وقوله :

لِى كلَّ يَوْمٍ مِنْ ذُؤالَهْ		ضِغْثًا يَزِيدُ على إبالَهْ
فَلأَحْشأَنَّكَ مِشْقَصًا		أَوْسًا أُوَيْسُ من الهَبَالَهْ (٢)

أَوْسًا ، أى : عِوَضًا ، ولا يَجُوزُ أن يَعْنِىَ الذِّئْبَ وهو يخُاطِبُه ، لأن المُضْمرَ المُخاطَبَ لا يجوزُ أن تُبْدل منه شيئًا ؛ لأنه لا يُلْبَسُ مع أنه لو كان بَدَلاً لم يكن لمن مُتَعَلَّقٌ ، وإنما ينتصب أَوْسًا على المصدر بفعْلٍ دَلَّ عليه قوله : « لأَحْشَأَنَّك » ، كأنه قال : لأَءُوسنَّكَ أَوْسًا ، وأما

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوس) ؛ وتاج العروس (أوس) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١٥٢) ؛ وكتاب العين (١ / ٢٣٢).

(٢) البيتان لأسماء بن خارجة فى لسان العرب (حشأ) ، (أوس) ؛ وتاج العروس (حشأ) ، (هبل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ١٣٨) ؛ والمخصص (٨ / ٦٦).

والأول منهما لأسماء بن خارجة فى لسان العرب (أبل) ، (ذأل) ؛ وتاج العروس (أبل) ، (ذأل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٨٠ ، ١٠٢٧ ؛ والمخصص (١٣ / ١٧٧).

والثانى منهما لأسماء بن خارجة فى لسان العرب (هبل) ؛ وتاج العروس (صيق) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٣٠٧ ، ١٣ / ١٣٨) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٦٥).