وقال ابن الأعرابى : ماءُ السَّماء : أُمُّ بَنِى ماءِ السَّماء : لم يكن اسمها غير ذلك.
والبَكْرَة من الإِبل تُسْتَمَى بعد أَرْبَع عشرة ليلة ـ أو بعد إحْدَى وعِشْرين. تُخْتَبَرُ أَلَاقِحٌ هى أم لا؟ حكاه ابن الأعرابىّ ، وأَنْكَر ذلك ثَعْلَب ، وقال : إنما هى تُسْتَمْنَى من المُنْية ، وهى العِدَّة التى تعرف بانتهائها أَلَاقِحٌ هى أم لا؟
واسْمُ الشَّىءِ ، وسَمُه ، وسِمُهُ ، وسُمُهُ ، وسَمَاهُ : علامَتُهُ.
* والاسْمُ : اللَّفْظُ المَوْضُوع على الجَوْهَرِ أو العَرَض لتفصل به بعضَه من بعض ، كقولك مبتدئًا : اسم هذا كذا ، وإن شئت قلت : أُسْمُ هذا كذا ، وكذلك سِمُهُ وسُمُه ، قال اللحيانىُّ : إِسمُه فلان ، كلامُ العرب ، وحُكِى عن بنى عَمْرِو بن تَمِيم : أُسْمُه فلانٌ ، وقال : الضمُّ فى قُضاعة كثيرٌ ، وأما سِمٌ فَعَلَى لغة من قال : إسْمٌ بالكسر ، فَطَرح الألف وألقى حَرَكَتَها على السِّين أيضا ، قال الكسائى عن بعض بنى قضاعة :
باسْمِ الذى فى كل سورةٍ سُمُهْ (١)
بالضم ، وأُنشد عن غيْر قُضاعة « سِمُه » بالكسر. وقال أبو إسْحَاق : إنما جُعِل الاسْم تَنْوِيهًا بالدَّلَالة على المَعْنِى ؛ لأن المعنى تحت الاسم.
* والجَمْعُ : أَسْماء ، وفى التنزيل : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) [البقرة : ٣١]
قيل : معناه عَلَّم آدَمَ أسماء جَمِيع المَخْلُوقات بجميع اللُّغَات العَرَبِيَّة والفارِسيَّة والسُّرْيانِيَّة والعِبْرانِيَّة والرُّومِيَّة ، وغير ذلك من سائر اللغات ، وكان آدم صلىاللهعليهوسلم وولَدُه يتكلمون بها ثُمَّ إن ولدَه تَفَرَّقُوا فى الدنيا ، وعَلِق كلٌّ منهم بلُغَةٍ من تلك اللّغات فغلبت عليه ، وأَضْحل عنه ما سِوَاها ، لبُعْد عهدِهم بها.
* وجَمْع الأسماء : أسَامِىُ ، وأَسَامٍ ، قال :
|
ولَنَا أَسَامٍ ما تَلِيقُ بغَيْرِنَا |
|
ومَشَاهِدٌ تَهْتَلُّ حين تَرَانَا (٢) |
حكى اللحيانى فى جميع الاسم أَسْمَاوَات ، وحكى له الكسائى عن بعضهم : سَأَلتُك بأسْماوات الله ، وأشْبَه ذلك أن تكون أسْماوات جمع أسماء ، وإلا فلا وَجْه له.
وقد سَمَّيْتُه فلانًا ، وأسْمَيْتُه إياه ، وأسْمَيْتُه به ، وسَمَّيْتُه به ، قال سيبويه : الأصل الباء ، لأنه كَقَوْلِك عرَّفْته بهذه العَلَامات وأوضحته بها ، قال اللحيانى : يقال : سَمَّيْتُه فُلَانًا ، وهو
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سما) ؛ وتاج العروس (سما) ؛ وأساس البلاغة (قرم) ؛ والرجز فى مجموعة أخر.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هلل) ، (سما) ؛ وتاج العروس (هلل) ، (سما).