هكذا أنشده صحيح الواو.

* واستماه : نظر إلى سَمَاوَتِه.

* والصائِدُ يَسْمُو الوَحْشَ ويَسْتَمِيها : يَتَعَيَّن شُخُوصَها ويَطْلُبُها.

* والسُّماةُ : الصَّيَّادُون ، صفة غالبة ، وقيل : هم صَيّادُو النهار خاصة ، قال أنشده سيبويه :

وجَدَّاءَ لا يَرْجُو بها ذو قرابةٍ

لِعَطْفٍ ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبِيبُها (١)

وقيل : هم الصَّيادونَ المُتجورِبون ، واحدهم سامٍ ، أنشد ثعلب :

وليس بها رِيحٌ ولكن وَدِيقَةٌ

قلِيلٌ بها السامِى يُهِل ويَنْقَعُ (٢)

* والاسْتِماء أيضا : أن يَتَجَوْرَبَ الصائد لصَيْدِ الظِّباء وذلك فى الحَرّ.

* واسْتَماهُ : اسْتَعار منه جَوْرَبًا لذلك ، واسْمُ الجَوْرَب : المِسْمَاةُ ، وقال ثعلب : اسْتَمانَا : أَصَادَنَا. واسْتَمَى : تَصَيَّد ، وأنشد ثعلب :

عَوَى ثم نادَى هَلْ أَحَسْتُمْ قَلَائِصًا		وُسِمْنَ على الأفْخَاذِ بالأَمْسِ أرْبَعَا
غُلَامٌ أَضَلَّتْه النُّبُوحُ فلم يَجِدْ		له بَيْن خَبْتٍ والهَبَاءَةِ أَجْمَعَا
أُنَاسًا سِوَانَا فاسْتَمانَا فلا تَرَى		أَخَا دَلَجٍ أَهْدَى بلَيْلٍ وأَسْمَعَا (٣)

* والاسْتِماءُ : أن يطلب الصائد الظِّباء فى غِيرانِهِنَّ عند مَطْلَع سُهَيْلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ ، يعنى بالغِيرانِ الكُنُس.

* وسَمَا الفَحْلُ سَماوَةً : تَطَاوَلَ على شُوَّله.

* وإن أمامى ما لا أُسَامِى إذا خفْتَ من أمامِكَ أَمْرًا مّا ، عن ابن الأعرابىِّ ، وعندى أن معناه : لا أُطِيقُ مُسَامَاتَهُ ولا مَطَاوَلَتَه.

* والسَّمَاوَةُ : ماءٌ بالبادِيَة.

* وأَسْمَى الرَّجُلُ : إذا أَتَى السماوَةَ.

وكانت أم النُّعمانِ تُسَمَّى ، ماء السّماوة ، فسَمَّتْها الشعراء ماء السماء.

__________________

(١) البيت للعنبرى فى الكتاب (٢ / ١٦٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جدد) ، (سما).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هلل) ، (سما) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٢) ؛ والمخصص (٥ / ٣٨) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٣٧١) ؛ وتاج العروس (هلل). (سما) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٣. وفيه : (يظل بها) مكان (قليل بها).

(٣) الأبيات بلا نسبة فى لسان العرب (سما) ؛ والثالث منهما بلا نسبة فى تاج العروس (سما).