* والسَّنَا والسَّنَاءُ : نَبْتٌ يُكْتَحَلُ به ، يُمَدُّ ويُقْصرُ ، واحدته سَنَاةٌ وسَناءَةٌ ، الأخيرة قياسٌ لا سماعٌ ، وقولُ النابغة الجعدىِّ :

كأَنَّ تَبَسُّمَها مَوْهِنًا

سَنَا المِسْكِ حين تُحِسُّ النُّعامَى (١)

يجوز أن السَّنَا هاهنا هذا النبات ، كأنه خالط المِسْكَ ، ويجوز أن يكون من السَّنا الذى هو الضَّوْءُ ، لأنّ الفَوْحَ انتشارٌ أيضا ، وهذا كما قالوا : سَطَعَت رائحتُه ، أى : فاحَتْ ، ويُرْوى كأن تَنَسُّمَها ، وهو الصحيح ، قال أبو حنيفة : السَّنَا : شجيرة من الأغْلَاث تخلط بالحناء فيشبُّه. ويقوِّى لونه ، ويُسَوّدُهُ ، وله حمل إذا يَبِس فَحَرَّكَتْهُ الريح سَمِعْتَ له رَجَلاً ، قال حميد :

صَوْت السَّنَا هَبَّتْ به عُلْوِيَّةٌ

هَزَّتْ أعالِيَهُ بسَهْبٍ مُقْفِرِ (٢)

وتَثْنِيَتُه سَنَوان ، وقد تقدمت سَنَيان.

مقلوبه : ن س و

* النِّسْوَةُ ، والنُّسْوَةُ ، والنُّسْوانُ ، والنِّسْوانُ : جمع المرأة على غير لفظه. والنِّسُونَ والنِّساءُ : جمع نِسْوَة ، ولذلك قال سيبويه فى الإِضافة إلى نساءٍ : نِسْوِىّ ، فرَدّه إلى واحده.

* والنَّسَا : عِرْقٌ من الوَرِك إلى الكعب ، أَلِفُه منقلبة عن واوٍ ، لقولهم : نَسَوان ، وقد قدمنا أنها منقلبة عن الياء لقولهم : نَسَيان ، أنشد ثعلب :

ذِى مَحْزِمٍ نَهْدٍ وطَرْفٍ شاخِصِ

وعَصَبٍ عن نَسَوَيْه قالِصِ (٣)

مقلوبه : و س ن

* السِّنَةُ ، والوَسْنَةُ ، والوَسَنُ : ثَقَلَةُ النوم ، وقيل النُّعاس ، وهو أول النَّوْم. وَسِنَ وَسَنًا ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانٌ ومِيسَانٌ ، والأنثى وَسِنَةٌ ووَسْنَى ومَيْسَانُ ، قال الطِّرِمَّاح :

وَعْثَةٍ مِيسانِ لَيْلِ التِّمام (٤)

__________________

(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٣٨ ؛ ولسان العرب (سنا) ؛ وتاج العروس (سنا).

(٢) البيت لجميل بثينة فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس (سنى) ؛ ولحميد بن ثور فى ديوانه ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (سنا).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قلص) ، (نسا) ؛ وتاج العروس (قلص) ، (نسوا).

(٤) عجز بيت للطرماح فى ديوانه ص ٤٠٥ ؛ ولسان العرب (وسن) ؛ وتاج العروس (وسن). وصدره : *كل مكسالٍ رقود الضحى*.