ويُرْوَى : تفاطِينُ ، بالنُّونِ.
* وتباشِيرُ النَّخْلِ فى أَوَّلِ ما يُرْطِبُ.
* والبَشَارَةُ : الْحُسْنُ ، قال الأعشَى :
ورأَتْ بِأنَّ الشَّيْبَ جَا |
|
نَبَهُ الْبَشَاشَةُ والْبَشَارَهْ (١) |
* ورجُلٌ بَشِيرٌ ، وامْرَأَةٌ بَشِيرَةٌ ، وَوَجْهٌ بَشِيرٌ : حَسَنٌ ، قال :
تَعْرِفُ فى أَوْجُهِهَا الْبَشَائِرِ |
|
آسانَ كُلِّ آفِقٍ مُشَاجِرِ (٢) |
* والبَشِيرُ : الحَسَنُ الوَجْهِ.
* وأَبْشَرَ الأمْرُ وَجْهَهُ : حَسَّنَهُ ونَضَّره ، وعليه وَجَّه أبو عَمْرِو قراءةَ مَنْ قرأ : ذلك الّذى يَبْشُرُ الله عباده [الشورى : ٢٣] قال : إنَّما قُرِئَتْ بالتخفيفِ لأنه ليس فيه بكذا ، إنما تقديرُه :ذلك الذى يُنَضِّرُ اللهُ به وُجوهَهُم.
* والتُّبُشِّر ، والتُّبَشِّرُ : طائرٌ. ولا نَظِيرَ له ، وسيأتى ذِكْرُه.
وقولُهم : وَقَعَ فى وَادِى تُهَلِّكَ ، ووادِى تُضُلِّلَ ، ووادِى تُخُيِّبَ.
* والنَّاقَةُ البَشِيرةُ : الصالِحَةُ التى على النِّصْفِ من شَحْمِهَا ، وقيل : هى التى بين ذلك لَيْسَتْ بالكَرِيمة ولا بالخَسِيسةِ.
* وبِشْرٌ ، وبِشْرَةٌ : اسمانِ. أنشدَ أبو علىٍّ :
وبِشْرَةُ يَأْبَوْنَا كَأَنَّ خِبَاءَنَا |
|
جَنَاحُ سُمَانَا فى السَّمَاءِ تَطِيرُ (٣) |
وكذلك بُشَيْرٌ ، وَبَشِيرٌ ، وبَشَّارٌ ، ومُبَشِّرٌ.
* والبِشْرُ : اسمُ جَبَلِ. قال الشاعر :
فَلَنْ تَشْرَبِى إلَّا بِرَنْقٍ وَلَنْ تَرَىْ |
|
سَوَاماً وحَيّا فِى الْقُصَيْبَةِ فَالْبِشْرِ (٤) |
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٠٥ ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٥٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣١١ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٥١) ؛ وتاج العروس (بشر) ؛ ولسان العرب (بشر) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (١ / ٢٦٨) ؛ والمخصص (٢ / ١٥٣).
(٢) الرجز لدكين بن رجاء فى لسان العرب (بشر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شجر) ، (أفق) ، (أسن) ؛ وتاج العروس (شجر) ، (أفق) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٣١) ؛ والمخصص (٣ / ١٥٣ ، ١٢ / ١٧).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بشر).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بشر) ؛ وتاج العروس (بشر).