* وَبَشَرَ يَبْشُرُ بَشْراً وبُشُوراً.
* وبَشِرَ وتَبَشَّرَ وَاسْتَبْشَرَ وأَبْشَر : فَرِحَ ، وفى التنزيل : (فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ) [التوبة : ١١١] ، وفيه أيضاً : (وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ) [فصلت : ٣٠] واسْتَبْشَرَهُ ، كَبَشَرَهُ ، قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ :
فَبْينَا تَنُوحُ اسْتَبْشَرُوها بِحُبِّها |
|
على حينَ أنْ كُلَّ المَرامِ تَرُومُ (١) |
وقد يكون طَلَبُوا مِنْها البُشْرَى على إخبارِهم إيَّاها بمَجِىءِ ابْنِها ، والتَّبْشِيرُ يكونُ بالخيْرِ والشَّرِّ. كقولِه تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران : ٢١ ، التوبة : ٣٤ ، الانشقاق : ٢٤] وقد يكونُ هذا على قولِهم : « تَحِيَّتُكَ الضَّرْبُ وعِتابُك السَّيْفُ » والاسْمُ البُشْرَى. وقوله تعالى : (لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) [يونس : ٦٤] جاء فى أكثر التفسير فى الدُّنْيا الرُّؤْيا الصالحةُ يراها المُؤْمِنُ فى مَنَامِه أَو تُرَى له. وفى الآخِرَةِ الْجَنَّةُ.
* والبِشَارَةُ أَيْضاً ما يَتَعَاطَاهُ الْمُبَشِّرُ بالأَمْرِ. والْبَشِيرُ : الْمُبَشِّرُ.
* وهم يَتَبَاشَرُون بذلك الأمْرِ ، أى : يُبَشِّرُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.
* والْمُبَشِّراتُ : الرّيَاحُ التى تَهُبُّ بِالسَّحَابِ والْغَيْثِ ، وفى التنزيلِ : (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ) [الروم : ٤٦] وفيه : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً) [الأعراف : ٥٧ ، الفرقان : ٤٨] وَبُشُراً ، وبُشْرَى ، وَبَشْراً ؛ فَ بُشُراً جَمْعُ بَشُورٍ ، و (بُشْراً) مُخَفَّفٌ منه ، وبُشْرَى بمعنى بِشَارةٍ ، وبَشْراً مَصْدرُ بَشَرَهُ بَشْراً : إذا بَشَّرَهُ.
* وأَبْشَرَ الرَّجُلُ : فَرِحَ. قال الشاعر :
ثُمَ أَبْشَرْتُ إذْ رأيتُ سَوَاماً |
|
وبُيُوتاً مَبْثُوثَةً وِجِلَالا (٢) |
وبَشَّرتِ الناقةُ باللِّقَاحِ ، وهو حين يُعْلَمُ ذلك عند أوَّلِ ما تَلْقَحُ.
* وتباشِيرُ كُلِّ شىءٍ : أَوَّلُهُ ، كتباشِيرِ الصُّبْحِ والنُّوْرِ ، لا واحِدَ له ، وليس له نظيرٌ إلَّا ثلاثَةَ أحْرُفٍ : تَعَاشِيبُ الأَرْضِ ، وتَعَاجِيبُ الدَّهْرِ ، وتَفَاطِيرُ النَّبَاتِ : ما يَنْفَطِرُ منه ، وهو أيضا ما يَخْرُجُ على وُجوهِ الغِلْمانِ والفَتَياتِ ، قال :
تَفَاطِيرُ الجُنُونِ بِوَجْهِ سَلْمَى |
|
قَدِيماً لا تَفاطِيرُ الشَّبَابِ (٣) |
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤيّة فى لسان العرب (بشر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بشر) ؛ وتاج العروس (بشر).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بشر) ، (فطر) ؛ والمخصص (١ / ٣٥) ؛ وتاج العروس (بشر) ، (فطر).