قال أبو حَنِيفَةَ : قال أبو زِيادٍ : السِّيلانُ. ما طَالَ من السَّمُرِ.

وقال أبو عمرو : السَّيَالُ هو الشُّبُهُ.

قال : وقال بعضُ الرُّوَاة : السَّيَال : شَوْكٌ أَبْيَض طوِيلٌ إذا نُزِع خَرَج منه مثل اللَّبَن ، قال ذو الرمة :

ما هِجْنَ إذا بَكَّرْنَ بالأجْمالِ

مثلَ صَوَادِى النَّخْلِ والسَّيَالِ (١)

واحدته سَيَالَةٌ.

* والسَّيَالَةُ : مَوْضِعٌ.

مقلوبه : ل ي س

* اللَّيَسُ : اللُّزوم. واللَّيَسُ أيضا : الشِّدَّة والجُرْأةُ.

* والأَلْيَسُ : الشُّجَاعُ الذى لا يَفِرُّ ، وأَسَدٌ ألْيَس وفَحْلٌ ألْيَس.

وقد تَلَيَّس.

* وإِبِلٌ لِيسٌ : ثِقَالٌ لا تَبْرَحُ ، قال عبدةُ بن الطَّبِيب :

إذا ما جامَ راعِيها اسْتُحِشَّت

لعَبْدَةَ مُنْتَهَى الأهْواءِ لِيسُ (٢)

قال سيبويه : ولَيْس : كلمة ينفى بها ما فى الحال ، فكأنها مسكنة من نحو قوله : صَدَّ ، كما قالوا : عَلْمَ ذلك فى عَلِمَ ، قال : فلم يجعلوا اعتلالها إلا لُزوم الإِسْكان ؛ إذا كَثُرت فى كلامهم ، ولم يغيِّرُوا حركة الفاء ، وإنما ذلك لأنه لا مُسْتَقْبل منها ، ولا اسْم فاعِل ، ولا مَصْدر ، ولا اشتقاق ، فلما لم تصَرّف تَصَرُّفَ أخواتِها جُعِلَت بمنزلة ما لَيْسَ من الفِعْل ، نحو : لَيْتَ.

وأما قول بعض الشعراء :

يا خَيْرَ من زانَ سُرُوجَ المَيْسِ		قَدْ رُسَّتِ الحاجاتُ عند قَيْسِ
إذ لا يَزالُ مُولَعًا[بليس](٣)

__________________

(١) الرجز لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٧٤ ؛ ولسان العرب (حمل) ، (سيل) ، (صدى) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢١٨) ؛ وتاج العروس (سيل) ، (صدى).

(٢) البيت لعبدة بن الطبيب فى ديوانه ص ٤١ ؛ ولسان العرب (ليس) ؛ وتاج العروس (ليس).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رسس) ، (ليس) ؛ وتاج العروس (رسس) ، (ليس).