أراد مِسْأَبًا ، بالهَمْز ، فخفف الهمزة على قولهم ـ فيما حكاه صاحب الكتاب ـ المراةُ والكَماةُ.

* وإنه لسُؤْبانُ مالٍ ، أى : حَسَنُ الرِّعْيَةِ والحِفْظ له ، والقيام عليه ، هكذا حكاه ابن جِنِّى ، وقال : هو فُعْلانٌ من السَّأب الذى هو الزِّقُّ ، لأن الزِّقَّ إنما وضع لحِفْظِ ما فيه.

مقلوبه : ب س أ

* بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسُوءًا ، وبَسِئَ بَسَأً : أَنِسَ.

* وبَسَأَ بذلك الأمر بَسْأً ، وبُسُوءًا : مَرَن.

* وبَسَأَ به : تَهَاوَنَ.

مقلوبه : أ س ب

* الإِسْبُ : شَعَرُ الرَّكَبِ ، وقال ثعلب : هو شَعَرُ الفَرْجِ ، وجَمْعُه أُسُوبٌ ، وحكى ابن جِنِّى آسَابٌ وقيل : أصله من الواو ؛ لأنَّ الوَسْبَ كَثْرَةُ العُشْبِ.

* وكَبْشٌ مُؤَسَّبٌ : كَثِيرُ الصُّوفِ.

مقلوبه : ب أ س

* البَأْس : الحَرْبُ ، ثم كَثُر حتى قيل : لا بَأْس عليك ولا باسَ عليك ، أى : لا خَوْفَ ، قال قَيْسُ بن الخَطِيم :

يقولُ لِىَ الحَدَّادُ وهو يَقُودُنِى

إلى السِّجْن : لا تَجْزَعْ فما بِكَ من باسِ(١)

فَخَفَّف تَخْفِيفًا قِيَاسِيّا لا بَدَلِيّا ، ألا تَرَى أن فيها :

وتَتْرُكُ عُذْرِى وَهْو أَضْحَى من الشَّمْسِ (٢)

فلولا أن قَوْلَه : « من باس » فى حكم قوله : « من بأس » مَهْمُوزًا ، لما جاز أن يجمع بين بأس هاهنا مُخَفَّفا ، وبين قَوْله : « من الشَّمْس » لأنه كان يكون أحد الضربين مُرْدَفًا ، والثانى غير مردف.

* والبَئِسُ كالبَاسِ ، قال بَعْضُ بَنِى أَسَدٍ :

__________________

(١) البيت لقيس بن الخطيم فى ديوانه ص ٢٣٤ ؛ ولسان العرب (بأس) ؛ وتاج العروس (بأس) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٩٥ ؛ ولسان العرب (حدد) ؛ وتاج العروس (حدد).

(٢) الشطر لقيس بن الخطيم فى ديوانه ص ٢٣٤ ؛ ولسان العرب (بأس) ؛ وتاج العروس (بأس) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حدد).