تخفيفه ليست على ذلك ، وإنما هو بَدَلٌ ، وذلك لكَثْرَته فى كَلامِهم ، قال :

مِنْ صادِرٍ أو وارِدٍ أَيْدِى سبا (١)

وقال كُثَيِّر :

أَيادِى سَبَا يا عَزَّ ما كُنْتُ بَعْدَكُمُ

فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ بَعْدَكِ مَنْزِلُ (٢)

وضَرَبَتِ العربُ بهم المَثَلَ فى الفُرْقة ؛ لأنه لمّا أَذْهَبَ الله عنهم جَنَّتَيْهِم ، وغَرَّق مكانهم ، تَبَدَّدُوا فى البلاد.

مقلوبه : س أ ب

* سَأَبه يَسْأبُه سَأْبًا : خَنَقه ، وقيل : سَأبَه خَنَقَه حتى قَتَلَه.

* وسَأَبَ من الشراب يَسْأَبُ سَأْبًا ، وسَئِبَ سأَبًا ، كلاهما : رَوِىَ.

* والسَّأْبُ : زِقُّ الخمْر ، وقيل : هو العظيم منها ، وقيل : هو الزِّقُّ أَيّا كان.

وقيل : هو وعاء من أَدَمٍ يُوضَعُ فيه الزِّقُّ ، والجمع : سُؤُبٌ ، وقوله :

إذا ذُقْتَ فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّس

أريدَ به قَيْلٌ ، فغُودِرَ فى ساب (٣)

إنما هو فى سأْبٍ ، فأبْدَل الهمزة إبدالاً صَحِيحًا ؛ لإِقامة الرِّدْف.

* والمِسْأَبُ ، كالسَّأْب ، قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة الهُذَلِىُّ :

معه سِقاءٌ لا يُفَرِّطُ حَمْلَهُ

صُفْنٌ وأَخْراصٌ يَلُحْنَ ومِسْأَبُ (٤)

صُفْنٌ بدل ، وأخراصٌ معطوف على سِقاءٍ.

وقيل : [هو سقاء العسل ، وقول] أبى ذؤيب :

تَأَبَّطَ حافَةً فيها مِسَابٌ

فأصْبَحَ يَقْتَرِى مَسَدًا بشِيقِ (٥)

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٦٨) ؛ ولسان العرب (صبب) ؛ وتاج العروس (صبب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سبأ). وقبله : *حتى إذا ما يومها تصبصبا*.

(٢) البيت لكثير عزّة فى ديوانه ص ٢٥٤ ؛ ولسان العرب (سبأ) ؛ وتاج العروس (سبأ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سأب) ، (دمس) ، (علق) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١٢٨) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٣٤ ، ٣١٦) ؛ والمخصص (١١ / ٨١) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٧٩ ، ١٣ / ١٠٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٨ ؛ وتاج العروس (سأب) ، (دمس).

(٤) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (سأب) ، (خرص) ، (فرط) ، (صفن) ؛ والمخصص (٥ / ١٩) ؛ وتاج العروس (سأب) ، (خرص) ، (فرط) ، (صفن).

(٥) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (سأب) ، (مسد) ، (شيق) ؛ والمخصص (١ / ١٩) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٣٦) ؛ وتاج العروس (سأب) ، (مسد) ، (خوف) ، (شيق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٦٨ ، ١٢ / ٣٨٠).