* والسَّالِفُ أعْلَى العنُقِ ، وقيل : هى ناحيتُه من مُعَلَّقِ القُرْطِ إلى الحاقِنَةِ ، وحكى اللّحْيانىُّ إنها لَوَضَّاحَةُ السَّوالفِ ، جعلوا كلَّ جُزْء منها سَالِفَةً ، ثم جُمِعَ على هذا.
* وسُلافُ الخَمْرِ وسُلَافَتُها : أول ما يُعْصَر منها ؛ وقيل : هو ما سالَ من غير عَصْرٍ ، وقيل : هو أول ما يَنْزِلُ منها ، وقيل السُّلافَةُ : أوّلُ كلّ شىءٍ عُصِرَ ؛ وقيل : هو أوّلُ ما يُرفعُ من الزَّبيب ، والنَّطْلُ : ما أُعيدَ عليْه الماءُ ؛ وقيلَ : السُّلَافُ والسُّلَافَةُ : خَالِصُ الخَمْرِ.
والسُّلَافُ مِنْ كلِّ شىءٍ : خالِصُه.
* والسَّلْفُ : الجِرابُ الضَّخم ؛ وقيل : هو الجِرابُ ما كان ، وقيل : هو أَدِيمٌ لم يُحْكَمْ دَبْغُه ، والجمْعُ أسْلُفٌ وسُلُوفٌ.
* والسَّلَفُ : غُرْلَةُ الصَّبِىِّ.
* والسُّلْفَةُ : جِلْدٌ رقيق.
* وسَهْمٌ سَلوفٌ : طويلُ النَّصْلِ.
* وسَلَفَ الأرْضَ يَسْلُفُها سَلْفاً وأسْلَفَهَا : حَوَّلها للزَّرع وسَوّاها. والمِسْلَفَةُ : ما سوّاها به من حِجارةٍ ونحوِها.
* والسَّلِفانِ والسِّلْفَان : مُتَزوِّجَا الأخْتَينِ ، فإما أن يكون السَّلِفَان مُغَيَّراً عن السِّلْفانِ ، وإما أن يكون وَضْعاً ، قال عثمانُ بن عفَّانَ :
مُعَاتَبَةُ السِّلْفَيْنِ تَحْسُنُ مرَّةً |
|
فإنْ أدْمَنَا إكثارَها أفْسَدَا الحُبَّا (١) |
والجمعُ أَسْلافٌ ، وقد تسالَفَا. وليْسَ فى النِّساءِ سِلْفَةٌ إنَّما السِّلْفان الرَّجُلَانِ ، هذا قول ابن الأعرابىِّ ، وقالَ كُراعُ : السِّلْفَتانِ : المرْأتانِ تحت الأخَوَيْن.
* والسُّلَفُ : ولَدُ الحَجَل ، وقيل : فَرْخُ القَطاةِ ، عن كُراعَ ، وقد رُوى هذا البيت :
كأنَّ فِداءَها إذ حَرَّدُوهُ |
|
وطافُوا حَوْلَه سُلَفٌ يَتيمُ (٢) |
ويُروَى سُلَكٌ ، وقد تقدَّم ، والجمعُ سِلْفَانٌ وسُلْفَانٌ. وقيل : السِّلْفانُ : ضربٌ من الطَّيرِ فلم يعيَّنْ.
* والسُّلْفَةُ : الطَّعامُ الذى يُتَعلَّلُ به قبل الغِذاءِ. وقد سَلَّفَ القَوْمَ وسَلَّفَ لهم. والسُّلْفَةُ : ما تدَّخِرُه المرأةُ لتُتْحِفَ به من زَارَها.
__________________
(١) البيت لعثمان بن عفان فى لسان العرب (سلف) ؛ وتاج العروس (سلف).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جرد) ، (حرد) ، (سلف) ، (نوم) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٠١) ؛ وتاج العروس (جرد) ، (حرد) ، (سلف) ؛ والمخصص (١١ / ٥٦ ، ١٦ / ٢٥) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٨٤).