* ولَاسَنَهُ : ناطَقَهُ.
* ولَسَنَهُ يَلْسُنُهُ لَسْناً : كانَ أجْوَدَ لِسِاناً منه. ولسَنَهُ لَسْناً : أخَذَه بِلِسَانِهِ ، قال طرفة :
وإذا تَلْسُنُنِى أَلْسُنُها |
|
إنَّنِى لَسْتُ بمَوْهونٍ فَقِرْ (١) |
* ولَسَنَه أيضاً : كلَّمَهُ.
* واللَّسَنُ : جودُ اللِّسانِ وسلَاطَتُه. لَسِنَ لَسَناً فهو لَسِنٌ. وقوله تعالى : (وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا) [الأحقاف : ١٢] أى مصدِّقٌ للتَّوراةِ و (عَرَبِيًّا) منْصوبٌ على الحَالِ ، المعْنَى مُصدِّقٌ عَربيّا ؛ وذكَرَ لِساناً توكيداً ، كما تقول : جاءنى زيدٌ رجُلاً صالحاً ، ويجوزُ أن يكون لِساناً مفْعولاً بمُصَدِّقٍ ، المعنَى مُصَدِّقُ النَّبى صلىاللهعليهوسلم ، أى مُصدِّقٌ ذا لِسَانٍ عَرَبِىٍّ.
* واللَّسِنُ والمُلَسَّنُ : ما جُعِلَ طَرَفُه طرفَ اللّسانِ.
* ولَسَّنَ النَّعْلَ : خَرَطَ صَدْرَها ودَقَّها من أعْلَاها.
* ولِسانُ القومِ : المتكلِّمُ عنْهم. ولِسانُ الميزانِ : عَذَبَتُهُ ، أنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
ولقد رأيتُ لِسانَ أعْدَلِ حاكمٍ |
|
يُقْضَى الصَّوابُ به ولا يَتَكَلَّمُ (٢) |
يعْنى بأعْدلِ حاكمِ الميزانَ.
* ولِسَانُ النارِ : ما يتَشَكَّلُ مِنْها على شكلِ لِسانٍ.
* وأَلْسَنَهُ فَصِيلاً : أعَارَهُ إيَّاهُ ليُلْقِيَهُ على ناقَتِه فَتَدِرَّ عليه ، فإذا درَّتْ حلَبها ، فكأنَّه أعارَهُ لِسَانَ فَصيلِهِ.
وتلَسَّنَ الفَصيلَ : فعَل به ذلك ، حكاه ثعلب وأنشد :
تلَسَّنَ أهْلُهُ رُبَعاً عليْهِ |
|
زَماناً تَحْتَ مِقْلاةٍ نَيُوبِ (٣) |
قال يعقوب : هذا معنًى غريبٌ قلَّ مَنْ يعرفُهُ.
* والمَلْسُونُ : الكذَّاب.
* وتلَسَّنَ عليه : كَذَبَ.
__________________
(١) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٣ ؛ ولسان العرب (فقر) ، (لسن) ، (وهن) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٤٦ ، ١٢ / ٤٢٦) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٥٦) ؛ وتاج العروس (فقر) ، (لسن) ، (وهن) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٢٩٥) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١١٣).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لسن) ؛ وتاج العروس (لسن).
(٣) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (لسن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤٢٦) ؛ وتاج العروس (لسن) ، وفيه : (رماثا) مكان (زمانا).