* ورجُلٌ مَلْسونٌ : حُلْوُ اللسانِ بعيدُ الفَعالِ.

* ولِسَانُ الحَمل ، ولِسَانُ الثَّوْرِ : نباتٌ سُمِّىَ بذلِكَ تشبيهاً باللِّسَان.

* واللُّسَانُ : عُشْبَةٌ من الجَنَبَةِ لها ورقٌ مُتَفَرِّشٌ أَخْشَنُ كأنَّه المَسَاحِى كخُشونَةِ لِسَانِ الثَّورِ ، يَسْمُو مِنْ وسَطِها قَضيبٌ كالذِّراع طُولاً فى رأسِهِ نَوْرَةٌ كحْلآء ، وهى دواءٌ من أوجاع اللِّسانِ : ألْسِنَةِ النَّاسِ وألْسِنَةِ الإِبلِ.

* والمِلْسَنُ : حجرٌ يجْعَلُونَه فى أعلى باب بيتٍ يبْنُونَه من حجَارةٍ ويجعلون لُحْمَةَ السَّبُع فى مؤخّرِه ، فإذا دخَلَ السبع فتَناولَ اللُّحمةَ سقَطَ الحجَرُ على البابِ فَسَدَّهُ.

مقلوبه : ن س ل

* النَّسْلُ : الخَلْقُ ، والنَّسْلُ : الوَلَدُ ، والجمع أنْسالٌ ، وكذلِك النَّسِيلَةُ. وقد نَسَلَ يَنْسُل نَسْلاً.

* وأَنْسَلَ وتَناسَلُوا : أنْسَلَ بعضُهم بعضاً. وقال اللحيانىُّ : هو أنْسَلُهُم ، أَىْ أبْعدُهُم من الجدِّ الأكْبَر.

* ونَسَلَ الصوفُ والشَّعَرُ والريشُ والوَبَرُ ينْسُلُ نُسُولاً وأنْسَلَ : سقط وتَقَطَّع ، وقيل : سَقَطَ ثم نَبَت. ونَسَلَهُ هو نَسْلاً. واسْمُ ما سَقَطَ مِنْه : النَّسيلُ والنُّسَالُ ، واحِدَتُه نَسِيلَةٌ ونُسَالَةٌ.

* وأنْسَلَ الصِّلِّيانُ أطرافَهُ : أبْرَزَها ثم أَلْقاها.

* والنُّسَالُ : سُنْبلُ الحَلِىِّ إذا يَبِس وطارَ ، عن أبى حنيفة ، وقولُ ابْنِ أبى دؤاد لأبيه :

أعاشَنِى بعدَك وادٍ مُبْقِلُ

آكُلُ من حَوْذانِهِ وأَنْسِلُ (١)

ويُرْوى : وأُنْسِلُ ، فمن رَواهُ وأَنْسِلُ فمعناه سَمِنْتُ حتى سَقَط عَنِّى الشعر ، ومن رواه أُنْسِلُ فَمَعْناه تَنْسِلُ إبلِى وغَنَمِى.

* والنَّسيلَةُ : الذُّبَالَةُ ، وهى الفَتيلَةُ فى بعضِ اللُّغاتِ.

* ونَسَلَ المَاشِى يَنْسِلُ ويَنْسُلُ نَسْلاً ، ونَسَلاً ، ونَسَلاناً : أسْرَع ، قال :

عَسَلانَ الذِّئبِ أمْسَى قَارِبًا

بَرَدَ اللَّيلُ عليهِ فَنَسَلَ (٢)

__________________

(١) الرجز لدؤاد بن أبى دؤاد فى لسان العرب (عيش) ، (بقل) ؛ وتاج العروس (عيش) ، (بقل) ؛ ولأبى ذويب الهذلى فى لسان العرب (نسل) ؛ وتاج العروس (نسل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوذ).

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٠٠ ؛ ولسان العرب (عسل) ؛ تاج العروس (عسل) ؛ وللنابغة الجعدى فى ديوانه