بَيْنَ مَقَذَّيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ (١)
* والسِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ. والسَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاحِ ، وخصَّ بعضُهم بِه الدُّرُوعَ.
* والسَّنَوَّرُ : لَبُوسٌ من قِدٍّ يُلْبَسَ فى الحَرْبِ.
مقلوبه : ر س ن
* الرَّسَنُ : الحَبْلُ. والرَّسَنُ : ما كان من الأَزِمَّةِ على الأنْفِ ، والجمعُ أرْسانٌ وأَرْسُنٌ ؛ فأمَّا سيبويه فقال : لم يُكَسَّر على غير أفْعالٍ.
وقد رَسَنَ الدَّابَّة والناقةَ يَرْسِنُها ويَرْسُنُهَا رَسْناً. وأرْسَنَها وقيل : رسَنَها شدَّهَا. وأرْسَنَها : جعَل لها رَسَناً.
* والمِرْسَنُ والمَرْسَنُ : الأنْفُ ، وأصْلُه فى ذواتِ الحافِرِ ثم استُعْمِل للإِنسان.
* والرَّاسَنُ : نباتٌ يُشْبهُ نباتَ الزَّنْجَبيلِ. وبَنُو رَسْنٍ : حىٌّ.
مقلوبه : ن س ر
* نَسَرَ الشَّىءَ : كشَطَهُ. والنَّسْرُ : طائِرٌ ، وجمعُه أَنْسُرٌ ونُسورٌ ، زعَم أبو حنيفَةَ أنه من العِتَاقِ ، ولا أَدْرِى كيفَ ذلك.
* والنَّسْرانِ : كوْكبانِ معْروفانِ على التَّشبيهِ بالنَّسْرِ الطائرِ ، يقال لكل واحدٍ منْهُما نَسْرٌ أو النَّسْرُ ، ويَصِفُونَهما فيقولُون : النَّسْر الواقع والنَّسْرُ الطَّائِر.
* واسْتَنْسَر البُغَاثُ : صَارَ نَسْراً ، وفى المثَلِ : إن البُغَاثَ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ.
* ونَسَر الطائرُ اللَّحْمَ يَنْسِرُه ويَنْسُرُه نَسْراً : نَتَفَه. (والمِنْسَرُ وَالمَنْسِرُ : منْقارُهُ الذى ينسُرُ به).
* والمِنْسَرُ والمَنْسِر من الخَيْلِ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى الخمسين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى السِّتِّين ، وقيل : ما بين المائةِ إلى المائتين.
* والنَّسْرُ : لَحْمَةٌ صُلْبَةٌ فى باطنِ الحافِرِ ، وقيل : هو ما ارْتفَعَ فى باطن حافِر الفَرسِ من أعْلاه ، وقيل : هو باطِن الحافرِ ، والجمع نُسُور ، قال الأعشى :
سَوَاهِمُ جُذْعَانُها كالجِلا |
|
مِ قد أقْرَحَ القَوْدُ مِنْها النُّسُورَا (٢) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سنر) ، (صور) ؛ وتاج العروس (سنر) ، (صور) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٩٥) ؛ والمخصص (١١ / ١٠٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٢. وفيه : (ما بين أذنيه) مكان (بين مقذيّه). وقبله : (كأن جذعاً خارجاً من صورة).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٩ ؛ ولسان العرب (نسر) ، (جلم) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٠٢) ؛ ومقاييس