للأنبياءِ ، لأن الأنبياءَ عليهمالسلام يؤمنون باللهِ وبجميعِ رسُله ، ويجوز أن يكونَ يعنى به الواحدَ ويَذْكُرُ لَفْظ الجِنْسِ ، كقولكَ : أنْتَ ممَّن يُنْفِقُ الدَّراهِمَ ، أى ممّن نَفَقَتُه من هذا الجِنْسِ ، وقول الهُذَلىِّ :
لو كان فى قَلْبِى كقدرِ قلامَةٍ |
|
حُبّا لِغَيْرِكِ قد أَتاهَا أَرْسُلِى (١) |
ذهب ابن جنّى إلى أنه كسَّر رسولاً على أرْسُلٍ وإن كانَ الرَّسُولُ مُذَكّراً وإنما هو تكْسِير المُؤنَّثِ كأتانٍ وأَتُنٍ ، وعَنَاقٍ وأَعْنُقٍ ، وعُقابٍ وأعْقُبٍ لما كان الرسول هنا إنَّما يراد به المرأةُ لأنَّها فى غالبِ الأمر ممَّا يستخدمُ فى هذا الباب.
* والرَّسِيلُ : المُوافِق لكَ فى النِّضَالِ ونحْوِه.
* والمُراسِل من النِّساءِ : التى تُراسِلُ الخُطَّابَ ، وقيل هى التى فارَقَهَا به زَوْجُها بأى وَجْهٍ كان ، وقيل المُراسِل : التى قد أسنَّتْ وفيها بَقِيَّةُ شبابٍ. والاسم الرِّسالُ.
* وأَرْسَلَ الشىءَ : أطْلَقه وأَهْملَه.
* و (الْمُرْسَلاتِ) فى التنزيل : الرِّياحُ ، وقيل : الخَيْلُ ، وقال ثعلب : الملائكةُ.
* والمُرْسَلَةُ : قِلادةٌ تَقَعُ على الصَّدْرِ.
* والرِّسْلُ : اللَّبَنُ ما كانَ.
* وأرْسَلَ القَوْمُ : كَثُر رِسْلُهم.
* والرَّسَلُ : ذَواتُ اللَّبَنِ. والرِّسْلانُ من الفَرَسِ : أطرافُ العَضُديْن.
* والرَّاسِلانِ : الكَتِفانِ ، وقيل : عِرقانِ فيهما ، وقيل : الوابِلَتَان.
* وألْقَى الكلامَ على رُسَيْلاتِه : أى تهاوَنَ به.
* والرُّسَيْلَى ، مقْصُورٌ : دُوَيْبّةٌ.
* وأمُ رِسالةٍ : الرَّخَمةُ.
السين والراء والنون
س ن ر
* السَّنَرُ : ضِيقُ الخُلُقِ.
* والسُّنَّارُ ، والسِّنَّوْرُ : الهِرُّ ، مشْتَقٌّ منه. والسِّنَّوْرُ : فَقَارَةُ عُنُقِ البَعِيرِ ، قال :
__________________
(١) البيت لجميل بثينة فى ديوانه ص ١٧٨ ؛ والأغانى (٨ / ١٠٠) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (رسل).