* والسَّمادُ : تُرابٌ قَوِىٌ يُسَمَّدُ به النَّباتُ.

* والمِسْمَدُ : الزَّبِيلُ ، عن اللَّحْيانىِّ ، قالَ : ولا يُقال : مِسْمده. وسَمَّدَ شَعَرَه : اسْتأصَلَهُ.

* والسَّمِيدُ : الطَّعامُ ، عن كُراع ، قال هى بالدال غير المُعْجمة.

* والإِسْمِيدُ : الذى يُسَمَّى بالفارسية السَّمِدْ مُعرَّبٌ لا أَدْرِى أهو هذا الذى حكاه كُراع أم لا؟

* واسْمَأَدَّ : وَرِمَ. وقال أبو زيدٍ. وَرِم وَرَماً شَديداً.

مقلوبه : د س م

* الدَّسَمُ : الوَدَكُ. وشىءٌ دَسِمٌ. وقد دَسِمَ وتَدَسَّمَ : أنشد سيبَوَيْه لِابن مُقْبلٍ :

وقِدْرٍ ككَفِّ القِرْدِ لا مُسْتعيرُها

يُعارُ ولَا مَنْ يأتِها يَتَدَسَّمُ (١)

* والدّسْم : الوَضَرُ والدَّنَسُ ، قال :

لا هُمَّ إنّ عامِرَ بنَ جَهْمِ

أوْذَمَ حَجّا فى ثِيابٍ دُسْمِ (٢)

يعنى أنه حَجَّ وهو مُتَدَنِّسٌ بالذُّنُوب. ودَسَمَ الشَّىءَ يَدْسُمُه دَسْماً : سَدَّه ، قال يَصِفُ جُرحًا :

إذا أَرَدْنا دَسْمَةً تَنَفَّقا (٣)

* والدِّسامُ : ما دُسِمَ به ، وفى بعض الأحاديثِ : « أنّ للشيطانِ دِساماً » (٤) ، يَعْنِى أن له سِدادا يمْنَع به من رؤية الحق.

* ودَسَمَ القارُورَةَ دَسْماً : شَدَّ رَأْسَها.

* والدُّسْمةُ : ما يُشَدُّ به خَرْقُ السِّقَاءِ. والدُّسْمَةُ : غُبْرَةٌ إلى السَّوادِ. دَسِمَ وهو أدْسَمُ.

* والدُّسْمَةُ : الرَّدِىءُ من الرِّجالِ.

__________________

(١) البيت لتميم بن مقبل فى ملحق ديوانه ص ٣٩٥ ؛ ولسان العرب (دسم) ؛ وتاج العروس (دسم) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (دسم) ؛ والمخصص (١٧ / ١٦). وفيه : (كَلَفِّ) مكان (ككفِّ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (دسم) ، (وذم) ؛ ولسان العرب (دسم) ، (وذم) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٧٧ ، ١٥ / ٢٩) ؛ وتاج العروس (ثوب) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٧٦) ؛ وأساس البلاغة (دسم).

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٥ ؛ ولسان العرب (مطق) ، (دسم) ؛ وتاج العروس (مطق) ، (دسم) ؛ ولذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٩٢ (نقلا عن اللسان) ؛ ولسان العرب (نفق) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٤٧ ؛ والمخصص (٥ / ٩٣). وبعده : *بناجشات الموت إذ تمطّقا*.

(٤) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ٤٥٨) ، بلفظ : « أن للشيطان نشوقاً ولعوقاً ودساماً ».