* ودَسَمَ المرْأةَ دَسْماً : نَكَحها ، عن كُراع. ودُسْمانُ : مَوْضِع.

* والدَّيْسَم : ولَدُ الثَّعلبِ ، وقيل : ولَدُ الثَّعلبِ من الكَلْبَةِ. والدَّيْسَمُ : ولَدُ الذِّئب من الكَلْبةِ ، وقيل : هو ولَدُ الدُّبِّ ، وقيل : فَرْخُ النَّحْلِ.

* والدَّيْسَمُ : الظُّلْمة.

* ودَيْسَم : اسْمٌ ، أَنْشَد ابنُ دُرَيْدٍ :

أخْشَى على دَيْسَمَ من بَرْدِ الثَّرَى

أَبَى قَضَاءُ الله إِلا ما تَرَى (١)

تَركَ صَرْفَهُ للضَّرورَةِ.

مقلوبه : م س د

* المسَدُ : حَبْلٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أوْ شَعَرٍ أوْ وَبَرٍ أو من جُلودٍ أو من أىِّ شىءٍ كان ، وخصَّ أبو عُبيْد بِهِ الحَبْلَ من اللِّيف ، وقيل : هو الحَبْلُ المَضْفُورُ المُحْكَمُ الفَتْلِ من جميع ذلك. وقال الزَّجَّاجُ فى قوله تعالى : (فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) [المسد : ٥] جاء فى التَّفْسيرِ أنه سلْسِلَةٌ طُولُها سَبْعونَ ذِراعاً يُسْلَك بها فى النَّارِ ، والجمع أمْسادٌ ومِسَادٌ،وقوله أَنشدَه ابنُ الأعرابىِّ:

أُقَرِّبُها لِثَرْوةِ أعْوَجىٍ

سَرَنْداةً لها مَسَدٌ مُغَارُ (٢)

فسَّره فقال : أى لها ظَهْرٌ مُدْمَجٌ كالْمَسَدِ المُغَارِ ، أى الشَّدِيد الفَتْلِ.

* ومَسَدَ الحبْلَ يَمْسُدُه مَسْداً : فَتَلَه.

* وجارِيةٌ مَمْسُودةٌ : مَمْشوقَةٌ. وبطْنٌ مَمْسودٌ : ليِّنٌ لطيفٌ مُسْتَوٍ لا قُبْحَ فيه ، وقدْ مُسِدَ مَسْداً.

* وساقٌ مَسْداءُ : مُستوِيةٌ حسنَةٌ.

* والمَسَدُ : المِحْوَرُ إذا كانَ من حَديدٍ.

* ومَسَدَ يَمْسُدُ مَسْداً : أَدْأبَ السَّيْرَ فى اللَّيْل ، وقيل : هو السَّيرُ الدائم ليلاً كان أو نهاراً.

* والمِسَادُ : نَحِىُّ السَّمْنِ والعَسَلِ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دسم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤١٧ ؛ ٦٤٨ ، ١٠٣٤ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١٣٧) ؛ وتاج العروس (دسم).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مسد).