مُلَابِسه كما يَفُوحُ العِطْرُ.
* وسَدِرَ بَصَرُهُ سَدَراً ، فهو سَدِرٌ : لم يَكَدْ يُبْصِرُ.
* ورَجُلٌ سادِرٌ غير مُتَثَبَّتٍ.
* والسادِرُ : الذى لا يَهْتَمُّ لشىء ولا يُبالِى ما صَنَعَ ، قال :
سادراً أَحْسَبُ غَيِّى رَشَداً |
|
فتَناهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرْ (١) |
* وسَدَرَ ثَوْبَهُ يَسْدِرُه سَدْراً وسُدُوراً : شَقَّه ، عن يعقوبَ. وسدَرَ الشَّعَرَ والسِّترَ يَسْدُرُه سَدْراً : أَرْسلَه ، وانْسَدَرَ هو. وانْسَدَرَ أيضاً : أسْرعَ بعضَ الإِسراعِ.
* والسِّدارُ : شبهُ الكِلَّةِ تُعَرَّضُ فى الخباءِ.
* والسِّيدارَةُ : القَلَنْسُوةُ بلا أَصْداغٍ ، عن الهَجَرىِّ.
* والسَّدْرُ : بناءٌ ، وهوَ بالفارسيَّة سِهْدِلا أى ثلاث شُعبٍ أو ثلاث مُدَاخَلاتٍ.
* والسَّديرُ : النَّهرُ ، وقد غَلَب على بعضِ الأنهارِ ، قال :
ألابْنِ أمِّكَ مَا بَدَا |
|
ولَكَ الخَوَرْنَقُ والسَّدِيرُ (٢) |
* والسَّدِيرُ : مَنْبَع الماءِ. وسَدِيرُ النَّخل : سَوَادُه ومُجْتَمَعُه ، وكذلك سَدِيرُ النبات.
* والأَسْدرانِ : المَنكِبانِ ، وقيل : عِرقانِ فى العَيْنِ أو تحت الصُّدْغَيْن.
* وجاء يَضْربُ أَسْدَرَيْه ، يُضْربُ مثلاً للفارغِ الذى لا شُغْل له.
* والسُّدَّرُ : اللُّعبَةُ التى تُسمَّى الطُّبَن ، وهى خطٌّ مستديرٌ يَلْعَبُ بها الصّبيانُ ، وقول أُميَّةَ بن أبى الصَّلْت :
وكأنَّ بِرْقَعَ والمَلائِكَ حَوْلَها |
|
سِدَرٌ تَواكَلَهُ القَوائِمُ أَجْرَدُ (٣) |
سِدَرُ البَحرِ لم يُسْمَعْ به إلا فى شِعْرِه ، قال أبو علىٍّ : وقال أجْرَدُ : لأنه قد لا يكونُ كذلك إذا تَمَوَّجَ ، وأنشدَ ثعلب :
وكأنَّ بِرْقَعَ والملائِكَ تَحْتَها |
|
سَدِرٌ تَواكَلَهُ قَوائِمُ أَرْبَعُ (٤) |
قال : سَدِرٌ يَدُورُ ، وقائم أَرْبع : قال : هم الملائِكة لا يُدْرَى كيف خلْقُهُم ، قال : شبَّه
__________________
(١) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٥٩ ؛ وتاج العروس (سدر) ، (قرر) ؛ وأساس البلاغة (قرر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سدر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سدر).
(٣) البيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٢٥ ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٣ ؛ ولسان العرب (سدر) ، (برقع).
(٤) سبق والبيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٢٤ ، وانظر الشاهد السابق.