الملائِكةَ فى خَوْفِها من الله عزوجل بهذا الرَّجُلِ السَّدِرِ.
* وبنو سادِرَةَ : حَىٌّ من العرب.
* وسِدْرةُ : قبيلة ، قال :
|
قد لَقِيَتْ
سِدْرَةُ جَمْعاً ذا لُهًى
|
|
وعَدَداً
فَخْمًا وعِزّا بَزَرَا
|
فأما قوله :
|
عَزَّ عَلَى
لَيْلَى بذِى سُدَيْرِ
|
|
سُوءُ
مَبِيتِى لَيْلَةَ الغُمَيْرِ
|
فقد يجوز أن
يكونَ أضيفَ إلى سُدَير مُصغَّراً ، وقد يجوز أن يُريدَ بذِى سِدْرٍ فصَغَّر ، وقيل : ذو
سُدَيْرٍ : موضِعٌ
بعَيْنِه.
* ورَجُلٌ سَنْدَرىٌ : شديدٌ ، مَقْلوبٌ عن سَرَنْدَى.
مقلوبه : س ر د
* السَّرْدُ : تَقْدِمَةُ شىءٍ إلى شىءٍ ويأتى به مُتَّسِقاً بعضُه
فى إثْرِ بعْضٍ مُتتابعاً.
* سَرَدَ الحديثَ ونحَوَه يسْرُدُه
سَرْداً. وسَرَدَ القرآنَ : تابَعَ قِراءته فى حَدْرٍ منه. وقيل
لأعرابىٍّ : أَتَعْرِفُ الأشْهُرَ الحُرُم؟ فقال : نعم ، واحدٌ فَرْدٌ وثلاثة سَرْدٌ ؛ فالفَرْدُ رجَبُ ، وصارَ فرْداً ؛ لأنَّه يأتى بعده
شَعبانُ وشهرُ رَمضانَ وشَوّال ، والثلاثةُ
السَّرْد : ذُو
القَعْدة وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ.
* وسَرَدَ الشىءَ
سَرْداً ، وسرَّده ، وأسْرَدَه
: ثَقَبَه.
* والسِّرادُ والمِسْرَدُ : المِثْقَبُ. والمِسْرَدُ : اللسانُ. والمِسْرَدُ : النَّعْلُ المَخْصوفَةُ اللِّسانِ.
* والسِّراد ، والمِسْرَدُ : المِخْصَفُ.
* وسَرَدَ خُفَّ البَعير
سَرْداً : خَصَفَه
بالقِدِّ.
* والسَّرْدُ : الدُّرُوعُ وما أشْبَهها من الحَلَقِ.
وقيل : السَّرْدُ : السَّمْر. والسَّرْدُ : الحَلَق ، وقولُه تعالى : (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) [سبأ : ١١] قيل : هو أن لا تعمل المِسْمارَ غليظاً والثَّقْبَ دقيقاً
فيَفْصِمَ الحَلَقَ ، ولا تجعل المِسمارَ دَقِيقاً والثَّقْبَ واسعاً
فيَتَقَلْقَلَ أو يَنْخلِعَ أو يَنْقصِفَ ، أى اجْعَلْه على القَصْدِ وقَدْرِ
الحاجة.
__________________
