* والسَّمَامُ : اللواءُ ، على التَّشبِيهِ.

* والسَّمَامَةُ : الشَّخْصُ ، قال أبو ذُؤيب :

وغَاديةٍ تُلْقِى الثِّيَابَ كأنَّما

تُزَعْزِعُها تحت السَّمامَةِ ريحُ (١)

وقيل : السَّمامَةُ : الطَّلْعَة. والسَّمَامُ ، والسَّمْسَامُ ، والسُّماسِمُ ، والسُّمْسُمانُ ، والسُّمْسُمَانِىُ ، كله : الخَفِيفُ اللَّطيفُ السريعُ من كل شىءٍ ، وهى السَّمْسَمَةُ.

* وسَمْسَمٌ وسَمْسَامٌ : الذئبُ لِخِفَّتِه. وقيل : السَّمْسَمُ : الذئبُ الصغيرُ الجسمِ.

* والسَّمْسَمَةُ : ضَرْب من عَدْو الثعلبِ ، وسَمْسَمٌ والسَّمْسَمُ جميعاً من أسمائِه.

* والسَّمَامَةُ ، والسُّمْسُمَةُ ، والسِّمْسِمَةُ ، دُوَيْبَّةٌ ، وهى النَّمْلةُ الحمراء.

* وسَمْسَمٌ : موضِعٌ ، قال طُفيْلٌ :

أَسَفَّ على الأفْلاجِ أَيْمَنُ صَوْبِهِ

وأيْسَرُهُ يَعْلُو مَخَارِمَ سَمْسَمِ (٢)

* والسِّمْسِمُ : الجُلْجَلانُ ، قال أبو حنيفَةَ : هو بالسَّراةِ واليَمنِ كثيرٌ ، قال : وهو أبيضُ.

ومما ضوعف من فائه وعينه

س س م

* السَّاسَمُ : شَجَرٌ تُتَّخذُ منه السِّهامُ ، قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :

إذا شاءَ طالَعَ مَسْجُورَةً

تَرى حولَها النَّبْعَ والسَّاسَمَا (٣)

وقال أبو حنيفة : هو من شجر الجبالِ ، وهو من العُتُقِ التى تُتَّخذُ منها القِسىُّ ، قال : وزعَم قومٌ أنه الآبْنوسُ ، وقال آخرون : هو الشِّيزُ ، وليس واحدٌ من هذين يَصْلحُ للقِسِىّ.

مقلوبه : م س س

* مَسِسْتُه مَسّا ومَسِيساً : لَمَسْتُه. ومَسَسْتُه أَمُسُّه لُغَةٌ.

وقال سيبويهِ : وقالوا : مِسْتُ ، حذفُوا فأَلْقوا الحركةَ على الفاء كما قالوا : خِفْتُ ، وهذا النحو شاذٌّ ، قال : والأصلُ فى هذا عربىٌّ كثيرٌ ، قال : وأما الذين قالوا مَسْتُ ، فشَبَّهوها بلَسْتُ ، وقوله تعالى : (وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ). أى لم يَمْسَسْنِى على جهةِ تَزَوُّجٍ ، (وَلَمْ أَكُ

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (سمم) ، (عدا) ؛ وتاج العروس (سمم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٢).

(٢) البيت لطفيل فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (سمم) ؛ وتاج العروس (سمم).

(٣) البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٨٠ ؛ ولسان العرب (سسم) ؛ وتاج العروس (سسم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٥٧ ؛ والمخصص (١٠ / ٣٧).