* وسَمَّهُ سَمّا : خصَّهُ ، قال :
هو الذى أنْعَمَ نُعْمَى عَمَّتِ |
|
على البِلادِ رَبُّنا وسَمَّتِ (١) |
* وأهل المَسَمَّة : الأقاربُ.
* وسَمُ كلِّ شىءٍ : خَرْقُه وثَقْبُه ، والجمعُ سُمُومٌ وسُمُومُ الإِنسانِ والدَّابَّةِ : مَشَاقُّ جِلْدِه.
* وسُمُوم الفَرَسِ : ما رَقَّ عن صَلابَةِ العَظْمِ من جانِبَىْ قَصَبَةِ أنْفِهِ إلى نَواهِقه ، وهى مجارى دُمُوعِه ، واحدها سَمٌ. وقيل : السَّمَّانِ : عِرقانِ فى أنفِ الفَرَس.
* وأصابَ سَمَ حاجَتِه ، أى مَطْلَبَه. وهو بَصِيرٌ بِسَمِ حاجَتِه كذلك.
* والسُّمّة والسَّمُ : الوَدَعُ المَنْظومُ ، وقد سَمَّه.
* وسَمَ بين القوم يَسُمُ سَمّا : أصلَحَ. وسَمَ الشىءَ : أصْلَحَه. وسَمَّه سَمّا : شدَّه.
* وما لَهُ سَمٌ ولا حَمٌّ غيرُك ، و (لا) سُمٌ ولا حُمٌّ ، أى ما لَهُ هَمٌّ غيرُك.
* والسُّمَّةُ : حَصيرٌ يُتَّخَذُ من خُوصِ الغَضَفِ ، وجَمعُها سِمامٌ ، حكاه أبُو حنيفَةَ.
* وسامُ أبْرَصَ : ضربٌ من الوَزَغِ ، والجمعُ سَوَامُ أبْرَصَ.
* والسَّمومُ : الرِّيحُ الحارَّةُ ، وقيل : هى الباردةُ ليلاً كان أو نهاراً ، تكون اسماً وصِفَةً ، والجمع سَمائمُ.
* ويومٌ سَامٌ ومُسِمٌ ، (الأخيرةُ قليلةٌ عن ابن الأعرابى).
* ونَبْتٌ مَسْمومٌ : أصابتْهُ السَّمومُ. ويوم مسمومٌ : ذُو سَمومٍ ، قال :
وقد عَلَوْتُ قُتُودَ الرَّحْلِ يَسْفَعُنِى |
|
يومٌ قُدَيْدِمُهُ الجوْزَاءُ مَسْمومُ (٢) |
* والسَّمامَةُ : دائرةٌ تكون فى وَسَطِ عُنُقِ الفَرسِ.
* والسَّمَامُ : ضربٌ من الطَّير نحو السُّمانَى ، واحدتُه سَمَامَة.
وقولُهم فى المَثَلِ : « كلَّفْتَنِى بَيْضَ السَّماسمِ » ، فسَّره ثعلبٌ فقال : السَّماسمُ : طيرٌ يُشبهُ الخُطَّافَ. ولم يذكرْ لها واحداً.
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤١٢) ؛ ولسان العرب (سمم) ؛ وكتاب العين (٧ / ٢٠٦) ؛ وتاج العروس (سمم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٢ / ٣١٩) ؛ والمخصص (٣ / ١٢٩).
(٢) البيت لعلقمة بن عبدة فى ديوانه ص ٧٣ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٤٩ ؛ وبلا نسبة فى المقتضب (٢ / ٢٧٣ ، ٤ / ٤١) ؛ والبيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمم).