* والصِّيارةُ والصِّيرةُ : حَظِيرةٌ من خَشَبٍ وحجارةٍ تُبْنَى للغَنَمِ والبَقَرِ ، والجمعُ صِيرٌ ، وصِيَرٌ ، وقيل : الصِّيرَةُ : حَظِيرةُ الغَنَمِ ، قال الأَخْطَلُ :

واذكُرْ غُدَانَةَ عِدَّاناً مُزَنَّمَةً

من الحَبَلَّقِ تُبْنَى حَوْلَها الصِّيَرُ (١)

الصاد واللام والياء

ص ل ي

* صَلَى اللَّحمَ صَلْياً : شَوَاهُ. والصِّلاءُ : الشِّواءُ. صلَى اللَّحْمَ فى النارِ ، وأصْلَاه : أَلْقاهُ للاحْتِراقِ ، قال :

أَلَا يا اسْلَمِى يا هِنْدُ هِندَ بَنِى بَدْر

تَحِيَّةَ مَنْ صَلَّى فُؤادَكِ بالجَمْرِ (٢)

أراد أنه قَتَلَ قَوْمَها فأَحْرقَ فُؤادَها بالحُزْنِ عليهم. وصَلَى بالنارِ وصَلِيَهَا ، صُلِيّا ، وصِلِيّا ، وصِلاءً ، وصَلاءً ، وتصلاها : قاسَى حَرَّها ، وكذلك الأمرُ الشديدُ ، قال أبو زُبَيْدٍ :

فقد تَصَلَّيتُ حَرَّ حَرْبِهِم

كما تَصَلَّى المَقْرورُ من قَرَسِ (٣)

* وأَصْلاهُ النارَ : أدْخَلَهُ إياها وأَثْواهُ فيها.

* وصَلَاهُ النارَ وفى النَّارِ وعلَى النارِ صَلْياً ، وصُلِيّا ، وصِلِيّا. وصُلِّىَ فلانٌ النارَ تَصْلِية.

* والصِّلاءُ ، والصَّلا : اسمٌ للوَقُودِ ، وقيلَ : هما النارُ.

* وصَلَّى يَدَه بالنارِ : سَخَّنَهَا ، قال :

أَتَانَا فَلَمْ نَفْرَحْ بِطَلْعةِ وَجْهِهِ

طُرُوقاً وصلَّى كَفَّ أشْعَثَ سَاغِبِ (٤)

* واصْطَلَى بها : اسْتَدْفأَ ، وفى التنزيل : (لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) [النمل : ٧] قال الزجاجُ : جاء فى التَّفسيرِ أنهم كانوا فى شِتاءٍ ، فلذلك احتاجَ إلى الاصْطِلاءِ.

* وصلَّى العَصَا على النارِ ، وتَصَلاها : لَوَّحَها.

__________________

(١) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٧٨ ؛ ولسان العرب (حبلق) ، (غدن) ؛ وتاج العروس (صير) ، (حبلق) ، (غدن) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٢١٧) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٩٦ ، ٥ / ٣٠٣ ، ١٢ / ٢٣٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عتد) ، (صير).

(٢) البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٥٠ ؛ ولسان العرب (عدا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صلا) ؛ ويروى العجز : *وإن كان حيّانا عدي آخر الدّهر*.

(٣) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ ولسان العرب (قرس) ، (صلا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٧٥ ، ٨ / ١٥٥) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٧٠) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٩٩ ، ١٢ / ٢٣٨) ؛ وأساس البلاغة (قرس) ؛ وتاج العروس (قرس) ، (صلا) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٤ / ١٥٣).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صلا) ؛ وتاج العروس (صلى).