صغيرةٌ لها حَلْقَةٌ واحدةٌ ، فإذا عَظُمَت فاسْمُها الصُّفْنُ ، والجمع أَصْفُن ، قال :

غَمَّرْتُها أَصْفُناً من آجِنٍ سُدُمِ

كأنَّ ما مَاصَ منه فى الفَمِ الصَّبِرُ (١)

عدّى غمَّرت إلى مفعولَين لأنها بمعنى سَقَيْتُ.

* والصّافِن : عِرقٌ يَنْغَمِسُ فى الذِّراعِ فى عَصَبِ الوَظِيفِ.

* والصَّافِنان : عِرقانِ اسْتَبَطَنَا الساقَيْن ، وقيل : عِرقانِ فى الرِّجْلين ، وقيل : شُعْبَتَانِ فى الفَخِذَيْن.

* والصَّافِن : عِرْقٌ فى باطِن الصُّلْبِ طُولاً متَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ ، ويُسَمَّى الأَكْحَلَ.

* وصَفَن الطائرُ الحَشِيشَ والوَرَقَ يَصْفِنُه صَفْناً ، وصفَّنَه : نَضَّده لِفِرِاخِه ، والصَّفَنُ : ما نضَّدَه من ذلك. وصَفَنَتِ الدّابةُ تصْفِنُ صُفوناً : قامت على ثلاثٍ وثَنَتْ سُنْبُكَ يَدِها الرابعَ ، وفى التنزيل : (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِ الصَّافِناتُ الْجِيادُ) [ص : ٣١] وصَفَنَ يصْفِنُ صُفُوناً : صَفَّ قَدَمَيْهِ.

* وخَيْلٌ صُفُونٌ ، ومنه حَدِيثُ البَرَاءِ « كان النبىُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا سَجَدَ قُمْنَا خَلْفَه صُفُوناً » (٢) وكلُّ صافٍّ قَدَمَيْه صافِنٌ.

* وتَصَافَنَ القومُ الماءَ : إذا كانوا فى سَفَرٍ فقَلَّ عندهم فاقْتَسَمُوه على الحَصَاةِ.

* وصُفَيْنَةُ : قريةٌ كثيرةُ النَّخْلِ غَنَّاءُ فى سَوادِ الحرَّةِ ، قالت ، الخَنْساءُ :

طَرَقَ النَّعِىُّ على صُفَيْنةَ غُدْوَةً

ونَعَى المُعمَّمَ من بَنِى عَمْرِو (٣)

مقلوبه : ن ص ف

* النِّصْفُ ، والنُّصْفُ ، والنَّصِيفُ ، والنَّصَف ، الأخيرةُ عن ابنِ جِنِّى ، أَحَدُ جُزْأَىِ الكَمالِ ، والجمعُ : أنصافٌ.

* ونَصَفَ الشىءَ نصْفاً : وانْتَصَفَه ، وتَنَصَّفَه ، ونَصَّفَه : أخَذَ نِصْفَه.

* والمُنَصَّفُ من الشَّرابِ : الذى يُطْبَخُ حتى يَذْهَبَ نِصْفُه.

* وَنَصَفَ القَدَحَ يَنْصُفُه نَصْفاً : شرِب نِصْفَه. ونَصَفَ الشىءُ الشىءَ يَنْصُفُه : بلغ نِصْفَه.

* ونَصَفَ النَّهارُ يَنْصُفُ ويَنْصِفُ وانْتَصَفَ وأنْصَفَ : بلغ نِصْفَه ، وقيل : كلُّ ما بَلَغَ

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صفن) ؛ وتاج العروس (صفن).

(٢) ذكره أبو عبيد بنحوه فى غريب الحديث (١ / ٣٧٩).

(٣) البيت للخنساء فى ديوانه ص ١٠٩ ؛ ولسان العرب (صفن) ؛ وتاج العروس (صفن).