* وصَنِفَةُ الإِزارِ : طُرَّتُه التى عليها الهُدْبُ ، وقيل : هى حاشيتُه أَيَّةً كانت. وصَنِفَةُ الثَّوبِ : زاوِيتُه ، والجمع صَنِفٌ. والصَّنِفَهُ : طائِفَةٌ من القَبيلةِ ، وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ :

يُعاطِى القُورَ بالصَّنِفَاتِ مِنْهُ

كما تُعْطِى رَوَاحِضَها السُّبُوبُ (١)

فسَّره ثعلبٌ فقال : إنما يَصِفُ سَراباً ، يقول : إنّ السَّرابَ يُعاطِى بجَوانِبه الجِبالَ ، كأنه يُفِيض عليها ، كما تُعْطى السُّبوبُ غَواسِلَها من بياضٍ ونَقاءٍ ، فالصَّنِفاتُ على هذا جَوانِبُ السَّرابِ ، وإنما الصَّنِفاتُ فى الحقيقةِ للمُلاءِ ، فاستعاره للسَّرابِ من حيثُ شبَّه السَّرابَ بالمُلاءِ فى الصَّفاءِ والنَّقاءِ ، قال :

تُقَطِّعُ غِيطاناً كأنَّ مُتُونَها

إذا أظْهَرَتْ تُكْسَى مُلاءً مُنَشَّرَا (٢)

* وصَنَّفَتِ العِضَاهُ : اخضرَّت ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :

رآها فؤادى أمَّ خِشْفٍ خَلَا لها

بِقُورِ الوِرَاقَيْنِ السَّراءُ المصَنِّفُ (٣)

وقال أبو عبيد صَنَّفَ الشجرُ إذا بدأ يورقُ فكان صِنْفين صِنْفٌ قد أَوْرق وصنف لم يورق ، وليس هذا بقوىٍّ وكذلك تَصنَّف ، قال مُلَيْح :

بها الجازئات العِينُ تُضْحى وَكَوْرُها

فِيالٌ إذا الأرطَى لها تَتَصَنَّفُ (٤)

* وظليمٌ أصْنَفُ السَّاقينِ : متقشِّرهما ، قال الأعلم :

هِزَفٍ أصْنَفِ السَّاقَيْنِ هِفْلٍ

يبادِرُ بيضَه بَرْدُ الشَّمالِ (٥)

* وعود صَنْفِىٌ : لضربٍ من عودِ الطّيب ليس بجيدٍ.

مقلوبه : ص ف ن

* الصَّفَن ، والصَّفْن ، والصَّفْنةُ : وِعاءُ الخُصْيةِ ، والجمعُ أصْفانٌ.

* وصَفَنَه يَصْفِنُه صَفْناً : شَقَ صَفَنَه.

* والصُّفْنُ : كالسُّفْرةِ وبين العَيْبَةِ والقِرْبة ، يكون فيها المَتاعُ ، وقيل : الصُّفْنُ من أدَمٍ : كالسُّفْرةِ لأهلِ الباديةِ يجعلون فيها زَادَهُم ، وربَّما اسْتَقَوْا به الماءَ كالدَّلْوِ. والصَّفْنَةُ : دَلْو

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صنف) ؛ وتاج العروس (صنف).

(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولابن أحمر الباهلى فى ديوانه ص ٨١ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صنف).

(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٨٩ ؛ ولسان العرب (صنف) ، (سرا) ؛ والمخصص (١٠ / ٢١٨ ، ١٣ / ١٨٥ ، ١٥ / ١٤٧) ؛ وتاج العروس (صنف) ، (ورق).

(٤) البيت للمليح الهذلى فى لسان العرب (صنف) ؛ وتاج العروس (صنف).

(٥) البيت للأعلم الهذلى فى لسان العرب (صنف) ؛ وتاج العروس (صنف).