ويروى ولا المُسْتَعْبَرَاتُ.

* وأصْلَفَ الرَّجُلُ : صَلِفَت امرأتُه فلم تَحْظَ عنده. وأصْلَفَها وصَلَفَها ، فهو صَلِفٌ : أبْغَضَها ، قال :

غَدَتْ ناقَتِى من عِنْدِ سَعْدٍ كأنَّها

مُطَلَّقَةٌ كانتْ حليلةَ مُصْلِفِ (١)

* وطَعامٌ صَلِفٌ وصَلِيفٌ : قليلُ النَّزَلِ والرَّبْعِ ، وقيل : هو الذى لا طَعْمَ له. وقالوا : من يَبْغِ فى الدّينِ يَصْلَف ، أى يقل نَزَلُه فيه. وإناء صَلِفٌ : قليلُ الأَخْذِ من الماءِ. وسَحَابٌ صَلِفٌ : لا ماءَ فيه. وقد صَلِف صَلَفاً. وفى المَثَلِ : « رُبَ صَلَفٍ تحت الرَّاعِدةِ » ، يُضْرب مثلاً للرَّجُلِ الذى يُكْثرُ الكلامَ والمدحَ لِنَفْسِه ولا خيرَ عندَه.

* وتصَلَّفَ الرَّجُلُ : قلَّ خيرُه.

* وأرضٌ صَلِفَةٌ لا نَباتَ فيها.

* والأَصْلَفُ والصَّلْفَاءُ : الصُّلْبُ من الأرضِ فيه حجارةٌ ، والجمع صَلافٍ ، لأنه غَلَب غَلَبَةَ الأسماءِ فأَجْروهُ فى التّكْسيرِ مُجْرَى صَحْراء ولم يجروه مُجْرَى وَرْقَاء قبل التَّسْميةِ.

* والصَّلِيفَانِ : جانبَا العُنُقِ ، وقيل : هما ما بين اللَّبَّةِ والقَصَرَةِ.

* وصَلِيفَا الإِكافِ : الخَشبتَانِ اللَّتانِ تُشدَّانِ فى أعلاه.

* ورجَلٌ صَلَنْفَى ، وصَلَنْفاءُ : كثيرُ الكلامِ ، والصُّلَيْفاء : موضعٌ ، قال :

لَوْلَا فوارِسُ من نُعْم وأُسْرَتِهِمْ

يَوْمَ الصُّلَيْفاءِ لم يُوفُونَ بالجارِ (٢)

قال : لم يُوفُونَ ، وهذا شاذٌّ وإنما جاز على تَشْبِيهِ لَمْ بِلا ، إذ معناهُما النَّفْىُ فأثْبتَ النُّونَ ، كما قال الآخر :

أنْ تَهْبِطِينَ بِلادَ قَوْ

مٍ يَرْتَعُونَ مِنَ الطِّلاحِ (٣)

قال ابنُ جِنّى : هذا على تَشْبِيه أن بِمَا التى بمَعْنَى المصْدر فى قول الكوفِيِّينَ ، فأمّا على قولِنا نحنُ فإنه أراد أنَّ الثَّقِيلةَ وخفَّفَها ضَرُورةً ، وتقديرُه أنَّكِ تهْبطِينَ.

مقلوبه : ل ص ف

* لَصَفَ لَوْنُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصوفاً ولَصِيفاً : بَرَق.

__________________

(١) البيت لمدرك بن حصين الأسدى فى لسان العرب (صلف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٢٠) ؛ وأساس البلاغة (صلف).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صلف) ؛ وفيه (من ذهل) مكان (من نعم).

(٣) البيت للقاسم بن معن فى المقاصد النحوية (٢ / ٢٩٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طلح) ، (صلف) ، (أنن).