* واللَّاصِفُ : الإِثْمِدِ المُكْتَحَلُ به ، أراه سُمِّى به من حيث وُصِفَ بالتّأَلُّل ، وهو البَرِيقُ.

* واللَّصْفُ واللَّصَفُ : شىءٌ يَنْبتُ فى أصْل الكَبَرِ ، رَطْبٌ كأنه خِيارٌ ، وقيل : هو ثمرةُ حَشِيشةٍ تُطْبخُ وتوضعُ فى المَرَقَةِ فَتُمْرِئُها ، ويُصْطَبَغْ بِعُصارتِها ، واحدتُه لَصْفَةٌ ولَصَفَةٌ ، والأعرفُ فى جميع ذلك فَتْحُ الصَّادِ ، وإنّما الإِسْكانُ عن كُراع وحدَه ، فَلَصَفٌ على قولِه اسْمٌ للجَمْعِ.

* ولَصَفَ البَعِيرُ ، مُخَفَّفٌ : أَكَلَ اللَّصَفَ.

* ولَصَافٌ ولَصَافٍ : أرضٌ لبَنِى تميمٍ ، قال :

قد كُنْتُ أحَسَبُكُمْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ

فإذا لَصَافِ تَبِيضُ فيها الحُمَّرُ (١)

مقلوبه : ف ص ل

* الفَصْل : الحاجزُ بين الشيئين ، فصَل بينَهُما يَفْصِل فصْلاً ، فانْفَصل. والفَصْلُ والمَفْصِلُ : كل مُلْتَقَى عظْميْن من الجَسَدِ.

* والفاصِلةُ : الخَرَزَةُ التى تَفْصلِ بين الخَرَزَتَيْنِ فى النِّظامِ ، وقد فَصَّل النَّظْمَ.

* والفَصْلُ : القضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ ، وقوله تعالى : (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ) [المرسلات : ٣٨] أى هذا يومٌ يُفْصل فيه بين المُحْسِنِ والمُسِىء ويُجازَى كلٌّ بعَملِه وبما يَتَفَضَّل اللهُ به على عَبْدِه المُسْلِم.

* وقولٌ فَصْلٌ : حقٌ ليس بباطلٍ ، وفى التنزيل : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [الطارق : ١٣].

* وقد فَصَلَ الحُكْمُ. وحُكْمٌ فاصِلٌ ، وفَيْصَلٌ : ماضٍ. وحكومة فَيْصَلٌ كذلك.

(وطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِل بين القِرْنَيْن. وفَصَلَ المولود كذلك) وطَعْنةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِلُ بين القِرْنَيْن.

* وفَصَلَ الموْلُودَ عن الرَّضَاعِ يَفْصِلُه فصْلاً وافْتَصَلَه : فَطَمَه ، والاسْمُ الفِصالُ ، وقال اللحيانىُّ : فَصَلَتْه أمُّه لم يَخُصَّ نَوْعاً.

* والفَصِيلُ : وَلَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عَنْ أُمِّه ، والجمعُ فُصْلانٌ وفِصَالٌ ، فمن قال : فُصْلانٌ فعلى التَّسْميةِ كما قالوا حارِثٌ وعبّاسٌ ، قال سيبَوَيْهِ : وقالوا فِصَلانٌ شبَّهوُهُ بغُرابٍ وغِربانٍ ، يَعْنِى أن حُكْمَ فَعِيلٍ أن يُكَسَّرَ على فُعلانٍ بالضَّمِّ ، وحُكْمَ فُعالٍ أن يُكَسَّر على فُعلانٍ ، لكنهم قد أدْخلُوا عليه فَعِيلاً لمُساواتِهِ له فى العِدَّة وحروفِ اللِّينِ ، ومن قال فِصالٌ فَعَلَى

__________________

(١) البيت لأبى المهوش الأسدى فى لسان العرب (حمر) ، (لصف).