أى عَزَّتْ عليه.

* واسْتَنْصَلَ الحَرُّ السَّفَا : جَعَلَه أناصِيلَ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

إذا اسْتَنْصَلَ الهَيْفُ السَّفَا بَرَّحَتْ بِهِ

عِرَاقِيَّةُ الأَقْيَاظِ نَجْدُ المَراتِعِ (١)

ويُرْوى : المَرَابعِ ، عِراقيَّة الأَقْياظِ ، أى : تَطْلُبُ الماءَ فى القَيْظِ ، قال غيرُه : هى منسوبةٌ إلى العِراقِ الذى هو شاطِئُ الماءِ ، وقولُه : نَجْدُ المَرَاتعِ : أراد جَمْعَ نَجْدِىٍّ فحذفَ ياء النَّسب فى الجَمْعِ ، كما قالوا : زَنْجِىٌّ وزَنْجٌ.

* وبُرٌّ نَصِيلٌ : نَقِىٌّ من الغَلَثِ. والنَّصِيلُ : حجرٌ طويلٌ قَدْرُ ذِرَاعٍ يُدَقُّ به. والنَّصِيلُ : الحَنَكُ ، على التَّشْبِيهِ بذلك. والنَّصِيلُ : مَفْصِلُ ما بين العُنُق والرأسِ تحت اللَّحْيَيْن.

* والنَّصِيلُ : الخَطْم. ونَصِيلُ الرأسِ ونَصْلُه : أعلاهُ.

* والنَّصْلُ : الرأسُ بجميع ما فيه. والنَّصْلُ : طولُ الرأسِ فى الإِبِلِ والخيلِ ، ولا يكونُ ذلك للإنسانِ.

* والمُنْصُلُ ، والمُنْصَلُ : السَّيفُ ، اسمٌ له ، لا نعرفُ له فى الكلامِ اسْماً على مُفْعُلٍ ومُفْعَلٍ إلا هَذا ، وقولَهم مُنْخُل ومُنْخَلٌ.

* والنَّصِيلُ اسمُ موضعٍ ، قال الأَفْوَهُ :

تُبَكِّيهَا الأَراملُ بالمآلِى

بِدَارتِ الصَّفائِحِ والنَّصِيلِ (٢)

الصاد واللام والفاء

ص ل ف

* الصَّلَفُ : مُجاوَزَة القَدْرِ فى الظَّرْفِ ، صَلِفَ صَلَفاً ، فهُوَ صَلِفٌ من قَوْمٍ صَلافَى ، والأُنْثَى : صَلِفَة ، وقيل : هو مُوَلّدٌ.

* وصَلِفَت المرأةُ صَلَفاً ، فهى صَلِفَةٌ : لم تَحْظَ عند قَيِّمِها ، وجمعُها صَلَائِفُ ، نادِرٌ ، قال القُطامىُّ :

لها رَوْضَةٌ فى القَلْب لم تَرْعَ مِثْلَها

فَرُوكٌ ولا المُسْتَعْبِرَاتُ الصَّلائفُ (٣)

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٧٩٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجد) ، (عرق) ، (نصل) ؛ وتاج العروس (عرق) ، (نصل).

(٢) البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (نصل) ؛ وتاج العروس (نصل).

(٣) البيت للقطامى فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب (عبر) ، (صلف) ، (فرك) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٩١) ؛ وتاج العروس (عبر) ، (صلف) ، (فرك) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٢٠).