يجوز أن يكونَ جَمَعَ البَصِيرَة من الدَّمِ كشَعِيرةٍ وشَعِيرٍ ونحوِها ، ويجوز أن يكون أراد من بَصِيرَتِهَا فحذفَ الهاء ضرورةً ، كما ذهب إليه بعضُهم فى قول أبى ذؤيب :

ألَا ليتَ شِعْرِى هل تَنَظَّر خالدٌ

عِيادِى عَلَى الهِجْرَانِ أمْ هو يائِسُ (٣)

ويجوز أن يكون البَصِيرُ لغةً فى البَصِيرةِ كقولك : حُقٌّ وحُقَّةٌ ، وبياضٌ وبياضَةٌ.

* والبصيرةُ : الدِّرعُ ، وكل ما لُبِس جُنَّةً بَصِيرة.

* والباصِرُ : قَتَبٌ صغيرٌ مستديرٌ مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفسَّره السيرافىُّ عن ثعلبٍ.

* وأبو بَصِيرٍ : الأَعْشَى ، على التطيُّر.

* وبَصيرٌ : اسْمُ رجلٍ.

* وبُصْرَى : موضعٌ بالشام ، والنَّسَبُ إليه بُصْرِىٌ ، قال ابن دُرَيْدٍ : أَحْسَبُهُ دخيلاً.

* والأباصِيرُ : موضعٌ معروفٌ.

مقلوبه : ر ب ص

* ربص بالشىءِ رَبْصاً ، وتربَّصَ به : انْتظَرَ به خيراً أو شراً ، وتَرَبَّص به الشىءُ : كذلك.

وفى التنزيل : (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ) [التوبة : ٥٢].

* ولي على هذا الأَمرِ رُبْصَةٌ ، أى : تَلَبُّثٌ.

مقلوبه : ب ر ص

* البَرَصُ : بياضٌ يقع فى الجِلْدِ ، بَرِصَ بَرَصاً ، وهو أبْرَصُ ، والأنثى بَرْصاءُ ، قال :

__________________

(١) البيت للأسعر الجعفى فى لسان العرب (عتد) ، (وأى) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٥٤) ؛ وتاج العروس (وأى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بصر) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٩٥ ، ١٢ / ١٧٦) ؛ والمخصص (٦ / ٩٣ ، ١٦٠).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شهب) ، (بصر) ، (عير) ؛ وتاج العروس (شهب) ، (بصر) ، (عير) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٦٩) ؛ وقبله : *هتافة تخفض من يديرها*.

(٣) سبق منذ قليل والبيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (عود) ، (بشر) ، (بصر) ؛ وتاج العروس (عود) ؛ والمخصص (٥ / ٨٦) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (صبب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عثم).

٣١٨